伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠以诗勉其自拔于流俗
南方共宗鹤山老，北方亦有鹤鸣翁。
鹤山道脉接濂洛，鹤鸣之派应与鹤山同。
九皋清闻犹历耳，谁谓九原不可起。
诜诜高弟今几人，衣钵传来二三子。
遗书定知满筐箱，夜光炜煜照行李。
在阴有鸣须有和，乘轩可贵未可喜。
君不见辽东仙子丁令威，向神清而上刷羽仪。
万人拭目看孤飞，凫鹥纷纷那能随。
注释
- 「南方共宗鹤山老」：南方共同尊崇鹤山先生
- 「北方亦有鹤鸣翁」：北方也有鹤鸣先生
- 「鹤山道脉接濂洛」：鹤山先生的道脉承接濂洛学派
- 「鹤鸣之派应与鹤山同」：鹤鸣先生一派应该与鹤山先生相同
- 「九皋清闻犹历耳」：鹤鸣的声音还清晰在耳边
- 「谁谓九原不可起」：谁说九泉之下的人不能复生
- 「诜诜高弟今几人」：众多优秀的弟子现在还有几人
- 「衣钵传来二三子」：衣钵传承下来的有两三人
- 「遗书定知满筐箱」：遗留的书籍一定装满了筐箱
- 「夜光炜煜照行李」：像夜光一样明亮照耀着行李
- 「在阴有鸣须有和」：在暗处鸣叫必须有应和
- 「乘轩可贵未可喜」：乘坐轩车可贵但不值得欣喜
- 「君不见辽东仙子丁令威」：您没看见辽东的仙子丁令威
- 「向神清而上刷羽仪」：向着神清的地方向上梳理羽毛
- 「万人拭目看孤飞」：万人拭目观看它独自飞翔
- 「凫鹥纷纷那能随」：野鸭和鸥鸟纷纷怎么能跟随
赏析
《伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠以诗勉其自拔于流俗》提及鹤山老与鹤鸣翁，强调其道脉传承
希望弟子能继承衣钵，如“鹤山道脉接濂洛，鹤鸣之派应与鹤山同”
用丁令威的典故，鼓励弟子追求高远
艺术手法上，先点明人物关系与道脉传承，为后文劝勉做铺垫
典故的运用增添了文化韵味，使诗歌更具感染力，激励之情溢于言表，同时体现了诗人对学术传承的重视
精选评论
- 「鹤山逸韵」诗中提及鹤山与鹤鸣翁，对其道脉传承进行了生动描述，展现出学术流派的延续。\n「濂洛遗风」：强调鹤山道脉接濂洛，鹤鸣之派与之同，对学术传承的重视可见一斑，富有文化底蕴。\n「高弟流芳」：关注鹤山高弟衣钵传承，对学术后继者充满期待，诗句韵味悠长。\n「九皋清音」：以九皋清闻为引，引发联想，对鹤鸣翁一脉的传承给予了美好期许。\n「道脉寻踪」：追寻鹤山道脉，通过与鹤鸣翁的关联，展现出学术传承的脉络。