斩偶行
君不见昌黎谏佛骨，竟莫遂请水火投。
中丞击妖蛇，此蛇初不为民尤。
宁如立斩兴妖偶，卓哉伟见吾邦侯。
吁嗟三辅州，尚鬼逾蛮酋。
此辈生身已丽法，尚何智慧灵诸幽。
惟伊姦凶愚尔俗，假凭威毒相仇讐。
依乘土木作幻怪，窃取血味神其谋。
除凶破僞砉一剑，较功韩孔兹为优。
嗟嗟愿公宝此剑，更烦借截姦臣头。
注释
- 「昌黎」：韩愈\n「谏佛骨」：劝谏唐宪宗不要迎佛骨\n「水火投」：被投入水火中\n「中丞」：指裴度\n「妖蛇」：指淮西节度使吴元济\n「邦侯」：指李愬\n「三辅州」：指长安附近的州\n「丽法」：触犯法律\n「幽」：鬼神\n「姦凶」：奸邪凶恶的人\n「威毒」：威力毒害\n「依乘」：凭借\n「僞」：虚假\n「砉」：形容迅速\n「韩孔」：指韩愈和孔戣\n\n「君不见昌黎谏佛骨，竟莫遂请水火投。中丞击妖蛇，此蛇初不为民尤。」：君不见韩愈劝谏唐宪宗不要迎佛骨，最终也没能如愿被投入水火中。中丞裴度攻击妖蛇，这条蛇起初并不为民害\n「宁如立斩兴妖偶，卓哉伟见吾邦侯。」：哪如立刻斩杀兴妖的木偶，我们的邦侯李愬见解卓越伟大\n「吁嗟三辅州，尚鬼逾蛮酋。」：唉，长安附近的州，崇尚鬼神超过蛮夷首领\n「此辈生身已丽法，尚何智慧灵诸幽。」：这些人生来就触犯法律，还谈什么智慧能使鬼神显灵\n「惟伊姦凶愚尔俗，假凭威毒相仇讐。」：只是那些奸邪凶恶的人愚弄风俗，凭借威力毒害相互仇杀\n「依乘土木作幻怪，窃取血味神其谋。」：凭借土木制造幻怪，窃取血味来神化他们的阴谋\n「除凶破僞砉一剑，较功韩孔兹为优。」：用一剑除去凶恶破除虚假，论功劳比韩愈和孔戣更优\n「嗟嗟愿公宝此剑，更烦借截姦臣头。」：唉，希望您珍视这把剑，再烦请借它砍下奸臣的头\n\n君不见昌黎谏佛骨，竟莫遂请水火投。\n中丞击妖蛇，此蛇初不为民尤。\n宁如立斩兴妖偶，卓哉伟见吾邦侯。\n吁嗟三辅州，尚鬼逾蛮酋。\n此辈生身已丽法，尚何智慧灵诸幽。\n惟伊姦凶愚尔俗，假凭威毒相仇讐。\n依乘土木作幻怪，窃取血味神其谋。\n除凶破僞砉一剑，较功韩孔兹为优。\n嗟嗟愿公宝此剑，更烦借截姦臣头。
赏析
《斩偶行》赞扬了立斩兴妖偶的行为
将斩妖偶与昌黎谏佛骨、中丞击妖蛇对比，突出斩偶者的卓见
批判三辅州尚鬼的愚昧风俗，指出妖偶害人本质
艺术手法上，对比鲜明，增强说服力
语言直白有力，如“吁嗟三辅州，尚鬼逾蛮酋”，表达对不良风俗的批判
最后希望借剑除奸臣，展现诗人正义感与对社会清明的期盼
精选评论
- 「剑胆侠士赵孟坚此诗，赞立斩兴妖偶之举，对比昌黎谏佛骨等事，凸显果断与正义，言辞有力。」
- 「凌霜剑客诗中对除凶破伪之行为大力褒扬，批判迷信，展现出作者的明辨是非与豪迈气概。」
- 「铁血墨客以昌黎等事衬托，突出斩偶之伟，表达对正义之行的推崇，风格硬朗。」
- 「豪情诗者借古事抒己见，对兴妖偶之批判毫不留情，对正义之举充满期待，情感豪迈。」
- 「无畏文人诗中彰显出对邪恶的无畏态度，借古喻今，期望正义得以伸张，气势不凡。」