林文节绍圣日记前帖赞
史本乎公，不厌于复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，徧考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇，以为乡风。
此皆繫其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。
注释
- 「史本乎公，不厌于复」：历史本应基于公正，不厌恶反复考证。
- 「重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍」：再次查看绍圣以来的记载，起初都没有涉及郑雍。
- 「非亲札之具存，虽欲考之而孰从」：若不是亲笔书信完整保存，即便想考证也无从下手。
- 「如王谊李祉之实迹，徧考史录，皆无预乎此案之中」：像王谊、李祉的实际事迹，全面考证史书记录，都与此案无关。
- 「郦保姓名，亦各不同」：郦保的姓名，也各不相同。
- 「至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容」：至于韩忠彦极力劝谏停止兴狱，直接请求陛下暂且宽容。
- 「安焘面析章惇，以为乡风」：安焘当面剖析章惇，以此作为风尚。
- 「此皆繫其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠」：这些都关系到人的大节，然而金匮中的史册记载，都因二人的忠诚而湮灭。
- 「凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷」：凡是此帖所记录的，那些同时附会白帖子的人，尚且能秉持正直写下内心想法。
- 「抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也」：也可以看出人心的是非，原本没有被蒙蔽。
- 「然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者」：然而在此时，总共六人都有所抗争论辩，唯独郑雍从头到尾沉默如同没有参与。
- 「佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶」：佩玉端庄，接连跟随夔龙，却为何没有一句建言献策，向君主广泛进言呢。
- 「迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也」：开始迎合，最终沉默，而终究不免归于党籍，这就是违背正道侍奉他人比不上正直做人的原因。
赏析
《林文节绍圣日记前帖赞》思想深刻，通过对绍圣以来记述的考证，揭示了历史真相常被掩盖
如郑雍之事，诸多相关人物事迹在史录中模糊，而帖纸所记能让人看到人心是非本应无所蔽蒙
艺术手法上，以详实的史料对比为基础，层层剖析，如对韩忠彦、安焘等忠言被泯的叙述，有力地凸显了对郑雍迎合却不免党籍之归的批判，展现出作者严谨的史学态度与犀利的洞察力
精选评论
- 「逸云居士岳珂对绍圣日记相关内容的剖析，层层深入，揭示出人心之是非本无所蔽蒙，同时对人物行为进行深刻反思。」
- 「墨韵书生文中通过对史录与亲札的对比考证，展现出严谨治学态度，对人物大节及是非曲直的评判，掷地有声。」
- 「清风雅客从帖纸所具内容出发，探讨人心与是非，视角独特，对人物在历史事件中的表现分析入微，发人深省。」
- 「兰心诗者岳珂以细腻心思，梳理绍圣日记相关诸事，对人物行为的解读鞭辟入里，尽显其洞察世事之智。」
- 「紫霄墨客此赞对绍圣时期事件及人物的分析，逻辑严密，观点鲜明，为研究那段历史提供了深刻而独到的见解。」