右军復克二书帖赞
书摹于唐，故不当印以贞观。
然而涸笔天成，书名云烂，殆不止于真之乱。
彼无别者，徒欲侈其真而汩以贋。
石汰玉出，泾分渭判，尚考予赞。
注释
- 「书摹于唐」：书法是临摹自唐代
- 「故不当印以贞观」：所以不应当盖上贞观的印玺
- 「然而涸笔天成」：但是干枯的笔法自然天成
- 「书名云烂」：书法名声灿烂
- 「殆不止于真之乱」：大概不只是真迹被混淆
- 「彼无别者」：那些没有辨别能力的人
- 「徒欲侈其真而汩以贋」：只是想夸大真迹而混入赝品
- 「石汰玉出」：石头被淘汰玉显露出来
- 「泾分渭判」：泾水和渭水界限分明
- 「尚考予赞」：还要考察我的赞语
赏析
《右军復克二书帖赞》对书摹于唐却不当印以贞观进行评说
诗中指出涸笔天成、书名云烂，批判徒以真乱、侈真汩贋之举，强调石汰玉出、泾渭分明
艺术手法上，对比鲜明，通过真与贋、石与玉、泾与渭的对比，突出书法作品的真伪之辨，语言犀利，观点明确，在对比中清晰表达对右军復克二书帖的评判，以强烈的对比展现对书法艺术纯粹性的追求
精选评论
- 「墨韵居士」此帖书摹于唐，虽不印贞观，然涸笔天成，书名云烂，其艺术价值非凡，石汰玉出，泾渭分明，值得细品。
- 「雅韵墨客」诗中对书帖摹本来源及艺术特色剖析入微，展现出岳珂对书法深刻见解，令人赞叹。
- 「逸笔书生」通过对书帖真假辨析，体现出书法鉴别之难，同时也凸显此帖在书法史上独特地位。
- 「墨香雅士」以书帖为切入点，探讨书法传承与演变，见解独到，为研究书法艺术提供新思路。
- 「翰墨逸士」诗中对书帖评价精准，从笔法到神韵，尽显其艺术魅力，不愧是对右军书帖之佳作。