偈颂九十三首 其四一
一切即一，一即一切。
者也之乎，鷄豚狗彘。
蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。
黄檗施财，甘贽密契。
财法二施，等无差别。
指鹿为马，唤龟作鼈。
说时点，点时说。
要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。
上下三指，彼此七马，如何分雪。
休分雪，檐□细雨何曾歇。
注释
- 「一切即一，一即一切」：佛教的一种哲学观念，认为一切事物都相互关联，本质上是一体的。
- 「者也之乎」：文言虚词，这里表示一些空洞的言辞。
- 「鷄豚狗彘」：泛指家禽家畜，比喻平常普通的事物。
- 「蓦忽擘破面皮」：突然撕开面皮，有打破常规的意思。
- 「喝退德山临济」：德山、临济是著名的禅师，这里表示一种超越权威的气势。
- 「黄檗施财，甘贽密契」：黄檗、甘贽是禅师，施财和密契是他们的行为和关系，这里借指一些禅门事迹。
- 「财法二施，等无差别」：财施和法施，没有差别。
- 「指鹿为马，唤龟作鼈」：故意颠倒黑白。
- 「说时点，点时说」：说话和指点的时机很重要。
- 「要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭」：如果要成为败坏宗门的子孙，就应该把祖师的智慧明灯吹灭。
- 「上下三指，彼此七马，如何分雪」：这里的表述比较奇特，具体含义较难确切解释，大概是一种复杂的情境或争论。
- 「休分雪，檐□细雨何曾歇」：不要再分辨是非，屋檐下的细雨从未停歇，有一种顺其自然的意味。
赏析
《偈颂九十三首 其四一》中‘一切即一，一即一切’体现深刻哲学观念，又有诸多奇特表述如‘者也之乎，鷄豚狗彘’等
艺术手法多样，通过对比、夸张等展现禅机
如‘蓦忽擘破面皮，喝退德山临济’大胆且新奇，打破常规认知
整体以独特语言风格和艺术技巧传达复杂禅意，让读者在新奇与困惑中思索禅的多元内涵，感受其不拘一格的艺术魅力与深邃思想
精选评论
- 「云逸居士此偈妙语连珠，以奇特之语阐释禅理，‘一切即一，一即一切’开篇便引人深思，诸多意象皆具深意。」
- 「墨韵书生释梵琮以独特视角解读禅机，者也之乎等语看似诙谐，实则蕴含对传统观念之突破，禅意盎然。」
- 「清风禅客诗中借各种意象表达对禅的领悟，从言语到行为，从财法二施到指鹿为马，尽显禅之变幻莫测。」
- 「素心禅者以丰富之语展现禅之多元，‘蓦忽擘破面皮’等句大胆奇特，打破常规思维，探寻禅之真谛。」
- 「玄风智者从哲理阐释到行为指引，此偈涵盖广泛，以独特语言风格展现禅之深邃，休分雪之句意味深长。」