行者刺血写莲经求度
七卷六万言，十指一滴血。
尽是一乘法，无同亦无别。
看佗禅讲相讥剑佩，大似羊鹿强分途辙。
尽教他火宅前各自东西，更休说化城中普请超越。
汝但逐字冩过，逐字点发，一点着一点，一丿着一丿。
应以比丘身得度者，即现比丘身而为说。
注释
- 「七卷六万言，十指一滴血」：七卷《莲经》六万言，用十指挤出一滴血。
- 「尽是一乘法，无同亦无别」：全是一乘法，没有相同也没有差别。
- 「看佗禅讲相讥剑佩，大似羊鹿强分途辙」：看那些禅讲相互讥讽像剑佩一样，很像羊车鹿车强行区分路途轨迹。
- 「尽教他火宅前各自东西，更休说化城中普请超越」：任凭他们在火宅前各自东西，更别说在化城中普遍邀请超越。
- 「汝但逐字冩过，逐字点发，一点着一点，一丿着一丿」：你只要逐字写过，逐字点发，一点对着一点，一撇对着一撇。
- 「应以比丘身得度者，即现比丘身而为说」：应以比丘身得度的人，就现比丘身而为他说法。
赏析
词围绕行者刺血写莲经求度展开，“七卷六万言，十指一滴血
尽是一乘法，无同亦无别”强调写经的虔诚与佛法的统一
“看佗禅讲相讥剑佩，大似羊鹿强分途辙”批判禅讲的纷争
“尽教他火宅前各自东西，更休说化城中普请超越”描述不同追求
“汝但逐字冩过，逐字点发……”指导写经态度，整首词既有对佛法追求的阐述，又有对修行态度的指引，层次丰富且表意深刻
精选评论
- 「逸云居士」七卷六万言，十指一滴血，以简洁之语描绘行者刺血写经之虔诚，尽是一乘法，无同亦无别，将佛理阐释得透彻，禅讲相讥剑佩等语更添深意。
- 「幽篁居士」此词以行者刺血写莲经为背景，七卷六万言，十指一滴血，尽显其苦与诚。尽是一乘法，无同亦无别，阐述佛理精妙。禅讲相讥剑佩等，展现修行之复杂，意味深长。
- 「清风居士」七卷六万言，十指一滴血，生动展现写经之艰辛。尽是一乘法，无同亦无别，揭示佛理本质。禅讲相讥剑佩等，描绘修行中不同见解之碰撞，富有内涵。
- 「静月居士」释居简此词，七卷六万言，十指一滴血，画面感十足。尽是一乘法，无同亦无别，佛理清晰。禅讲相讥剑佩等，为词增添思辨色彩，耐人咀嚼。
- 「逸尘居士」七卷六万言，十指一滴血，突出写经之不易与虔诚。尽是一乘法，无同亦无别，阐释佛理高深。禅讲相讥剑佩等，展现修行路上的种种，引人思考。