送乘侍者归宁
佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休。
信邪倒见难调护，更復区区笑睦州。
注释
- 「佛既强名嫌不做」：对佛的名号都觉得勉强不想做。
- 「亲犹未老已归休」：亲人还未老就已归休。
- 「信邪倒见难调护」：相信邪见难以调养护持。
- 「更復区区笑睦州」：还再去嘲笑区区的睦州。
赏析
这首送别诗表达了对归休行为的看法
“佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休”对归休原因进行质疑
“信邪倒见难调护，更復区区笑睦州”则批评一些难以理解的行为，以归休之事引发对人生选择、信仰坚守等问题的思考，语言直白却内涵深刻，借送别场景传达对人事的感悟
精选评论
- 「逸云居士」佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休，短短两句，道尽人生与佛理之微妙关系，信邪倒见难调护，更復区区笑睦州，批判有力而意味深长。
- 「幽篁居士」此诗以佛理入送别，佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休，颇具禅意。信邪倒见难调护及笑睦州之语，蕴含对修行的深刻思考，送别中尽显智慧。
- 「清风居士」诗中佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休，将佛性与亲情融合。信邪倒见难调护，更復区区笑睦州，对修行偏差予以警示，送别中传递出别样关怀。
- 「静月居士」释居简此诗，佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休，意境清幽。信邪倒见难调护，更復区区笑睦州，言辞犀利，在送别之际表达对修行的见解，耐人品味。
- 「逸尘居士」佛既强名嫌不做，亲犹未老已归休，以独特视角看待佛与人生。信邪倒见难调护，更復区区笑睦州，对修行误区批判深刻，送别诗中别具一格。