用柏梁体题式敬斋
惟古知哲粲青编，胡为典狱难其贤。
皋陶苏公相后先，舍是未见书联翩。
果哉知仁人难全，未得其情智欲研。
既悉其罪乃宽旃，吾心钧石何所偏。
服而舍之天则然，画冠不犯何由缘。
教明化洽上所宣，上失其道民乃愆。
又復淫刑如蔓延，立法初意浸天渊。
苗民作威天弃捐，圣神应运符握干。
春风甘雨徧八埏，内外建官相综絟。
州復设掾职其专，此盖椎轮当益虔。
县令狱掾非充员，渠用资格宜加铨。
邢君天资静不儇，且尝一饮诗书泉。
大府狱市来阗阗，严明之长日趋前。
莫难此时周折还，三年一心上通天。
荻苗水长问归船，而君胡为华此扁。
吾非空扁乃心传，上遡苏公岁二千，下视方来漫无边。
吾乃𦕈然立中焉，来者式之不计年。
注释
- 「青编」：指书籍\n「典狱」：掌管刑狱之事\n「皋陶」：古代传说中的贤明法官\n「苏公」：指苏轼\n「旃」：语气助词\n「画冠」：指古代的一种刑罚\n「愆」：过错\n「淫刑」：滥用刑罚\n「天渊」：比喻相差悬殊\n「苗民」：古代对少数民族的称呼\n「圣神」：指帝王\n「符握干」：掌握天命\n「八埏」：八方之地\n「综絟」：综合管理\n「州復设掾」：州里又设置了属官\n「资格」：资历和条件\n「铨」：选拔\n「邢君」：指邢君美\n「儇」：轻浮\n「诗书泉」：指沉浸于诗书之中\n「阗阗」：热闹的样子\n「周折」：曲折\n「荻苗」：荻草的幼苗\n「心传」：内心的传承\n「𦕈然」：安然自得的样子\n「式之」：效法\n\n「惟古知哲粲青编，胡为典狱难其贤。」：自古以来，贤明的人都记载在书籍中，为何掌管刑狱却难以找到贤能之人。\n「皋陶苏公相后先，舍是未见书联翩。」：皋陶和苏轼先后出现，除此之外，未见有如此连续记载的书籍。\n「果哉知仁人难全，未得其情智欲研。」：确实知道仁人难以周全，没有了解情况就想要研究。\n「既悉其罪乃宽旃，吾心钧石何所偏。」：了解了罪行之后就加以宽恕，我的心如同钧石一样没有偏袒。\n「服而舍之天则然，画冠不犯何由缘。」：服罪而赦免是天理如此，画冠之刑无人触犯又是为何缘由。\n「教明化洽上所宣，上失其道民乃愆。」：教化昌明是帝王所宣扬的，帝王失道百姓就会犯错。\n「又復淫刑如蔓延，立法初意浸天渊。」：又滥用刑罚如同蔓延之势，立法的初衷已相差甚远。\n「苗民作威天弃捐，圣神应运符握干。」：苗民作威作福被上天抛弃，圣神顺应天命掌握大权。\n「春风甘雨徧八埏，内外建官相综絟。」：春风甘雨遍布八方，朝廷内外设置官员相互综合管理。\n「州復设掾职其专，此盖椎轮当益虔。」：州里又设置了属官职责专一，这大概是事物的开端应当更加虔诚对待。\n「县令狱掾非充员，渠用资格宜加铨。」：县令和狱掾并非充数之人，他们凭借资历和条件应该加以选拔。\n「邢君天资静不儇，且尝一饮诗书泉。」：邢君美天资安静不轻浮，并且曾经沉浸于诗书之中。\n「大府狱市来阗阗，严明之长日趋前。」：大府的狱市热闹非凡，严明的长官每天都前往。\n「莫难此时周折还，三年一心上通天。」：不要觉得此时曲折艰难，三年一心向上可通天。\n「荻苗水长问归船，而君胡为华此扁。」：荻草幼苗生长，河水上涨询问归船，而你为何美化这个扁舟。\n「吾非空扁乃心传，上遡苏公岁二千，下视方来漫无边。」：我并非空有这个扁舟，而是内心的传承，上溯苏轼已有两千年，下视未来漫无边际。\n「吾乃𦕈然立中焉，来者式之不计年。」：我安然自得地站在中间，后来的人效法它不计岁月。
赏析
《用柏梁体题式敬斋》围绕典狱相关内容展开
从古代贤哲说起，探讨典狱之难、仁人之不易等
诗歌以柏梁体形式，节奏明快
通过层层论述，展现对司法等问题的思考
艺术手法上，运用柏梁体独特的句式结构，增强了诗歌的节奏感和表现力，使观点的阐述更具气势，如行云流水般将对典狱相关的各种见解依次道来，展现出诗人对诸多问题深入的思索与表达
精选评论
- 「典狱贤哲诗中追溯古之知哲，探讨典狱之难，见解独到，富有深度。」
- 「仁心论道程珌以柏梁体阐述对刑罚及官员任用之观点，条理清晰。」
- 「法理墨客从皋陶苏公到立法之意，对刑罚相关探讨入微，展现思考。」
- 「吏治逸士关于州府设官及县令狱掾之论述，体现对吏治的关注。」
- 「心传居士此诗不仅是题式敬斋，更是作者心传，上溯下视，立意高远。」