水调歌头 夫子惠收我
夫子惠收我，谓我古心徒。
闲居有客无酒，有酒又无鱼。
报道犀兵远坠，问讯陈人何似，陈似隔年萸。
天壤亦大矣，知有孔融乎。
白雪歌，丹元赞，赫蹄书。
洪崖何自过我，便作授经图。
教我天根骑月，规我扶摇去意，餐我白芝符。
从此须溪里，更着赤松湖。
注释
- 「夫子」：对男子的尊称
- 「惠收」：好意收留
- 「古心徒」：有古人之心的人
- 「闲居」：闲时居住
- 「犀兵」：犀利的兵器
- 「远坠」：远去
- 「陈人」：旧人
- 「何似」：如何
- 「陈似隔年萸」：旧人好像隔年的茱萸
- 「天壤」：天地
- 「孔融」：东汉末年文学家
- 「白雪歌」：高雅的歌曲
- 「丹元赞」：对丹元的赞颂
- 「赫蹄书」：轻薄的书
- 「洪崖」：传说中的仙人
- 「授经图」：传授经书的图
- 「天根骑月」：不详，可能是一种修炼的说法
- 「规」：规划、引导
- 「扶摇」：旋风
- 「餐」：服食
- 「白芝符」：白色灵芝的符篆
- 「须溪」：刘辰翁的号
- 「赤松湖」：不详，可能是一个地方
- 「夫子惠收我，谓我古心徒。」：先生好意收留我，说我是有古人之心的人。
- 「闲居有客无酒，有酒又无鱼。」：闲时居住有客人却没有酒，有酒又没有鱼。
- 「报道犀兵远坠，问讯陈人何似，陈似隔年萸。」：报道犀利的兵器远去，询问旧人如何，旧人好像隔年的茱萸。
- 「天壤亦大矣，知有孔融乎。」：天地如此广阔，可知有孔融这样的人吗。
- 「白雪歌，丹元赞，赫蹄书。」：高雅的歌曲，对丹元的赞颂，轻薄的书。
- 「洪崖何自过我，便作授经图。」：洪崖仙人为何来到我这里，就作出传授经书的图。
- 「教我天根骑月，规我扶摇去意，餐我白芝符。」：教我天根骑月，规划我扶摇而去的心意，让我服食白色灵芝的符篆。
- 「从此须溪里，更着赤松湖。」：从此在须溪里，再加上赤松湖。
赏析
《水调歌头 夫子惠收我》：词中先写夫子对自己的看重，“夫子惠收我，谓我古心徒”，接着描述自身闲居困境“闲居有客无酒，有酒又无鱼”
听闻战事及对他人状况的询问，引发对自身处境的思考“天壤亦大矣，知有孔融乎”
下阕借“白雪歌，丹元赞，赫蹄书”等想象对方给予的教导与期望，“从此须溪里，更着赤松湖”，表达内心向往
全词情感真挚，从生活困境到对未来期望，层层递进，以细腻笔触展现复杂心境与情感变化
精选评论
- 「逸云客词中情感真挚，从‘夫子惠收我’的感激，到‘闲居有客无酒，有酒又无鱼’的无奈，再到对未来的期许，层层递进。
- 「幽竹居士刘辰翁借边塞之事抒发内心感慨，‘报道犀兵远坠，问讯陈人何似’体现出对局势的关注，‘天壤亦大矣，知有孔融乎’表达出自身的抱负。
- 「清风墨客全词语言质朴，情感深沉，‘白雪歌，丹元赞，赫蹄书’等句展现出文人的情趣，‘从此须溪里，更着赤松湖’给人以向往。
- 「素月吟者词中既有对友人的情谊，又有对自身境遇的思考，‘洪崖何自过我，便作授经图’充满想象。
- 「墨羽书生刘辰翁以细腻笔触描绘生活场景，‘教我天根骑月，规我扶摇去意’体现出独特的意境。」