双调・江儿水叹世
谁待理他闲是非，紧把红尘避。
庵前绿水围，门外青山对，寻一个稳便处闲坐地。
竹冠草鞋粗布衣，晦迹韬光计。
灰残风月心，参得烟霞味，寻一个稳便处闲坐地。
茅斋倚山门傍溪，镇日常关闭。
安闲养此心，去住从吾意，寻一个稳便处闲坐地。
功名玉关十万里，委实劳心力。
争如四皓仙，不愿三公位，寻一个稳便处闲坐地。
功劳既成名遂矣，便索抽身退。
裴公绿野中，陶令东篱内，寻一个稳便处闲坐地。
笑他卧龙因甚起？不了终身计。
贪甚青史名？弃却红尘利，寻一个稳便处闲坐地。
扁舟五湖越范蠡，有分烟波内。
丝纶远是非，蓑笠多风味，寻一个稳便处闲坐地。
红尘不来侵钓矶，别却风云会。
一钓了此生，七里全身计，寻一个稳便处闲坐地。
五柳绕庄菊满篱，自谓羲皇世。
三径可怡颜，一榻堪容膝，寻一个稳便处闲坐地。
妇人脸上笑靥一团儿可人纯是娇，妆点如花貌。
抬叠起脸上秋，出落腮边俏，千金这窠里消费了。
套数。
注释
- 「谁待理他闲是非，紧把红尘避。」：谁会去理会那些无关紧要的是非，赶紧避开尘世的纷扰。
- 「庵前绿水围，门外青山对，寻一个稳便处闲坐地。」：庵堂前绿水环绕，门外青山相对，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「竹冠草鞋粗布衣，晦迹韬光计。」：头戴竹冠，脚穿草鞋，身着粗布衣服，这是隐藏踪迹、收敛光芒的打算。
- 「灰残风月心，参得烟霞味，寻一个稳便处闲坐地。」：对风月之心已渐渐磨灭，领悟到了烟霞的韵味，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「茅斋倚山门傍溪，镇日常关闭。」：茅草屋靠着山，门挨着溪流，整日常常关闭着。
- 「安闲养此心，去住从吾意，寻一个稳便处闲坐地。」：安心闲适地修养内心，去留都顺从自己的心意，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「功名玉关十万里，委实劳心力。」：为了玉门关外十万里的功名，实在是耗费心力。
- 「争如四皓仙，不愿三公位，寻一个稳便处闲坐地。」：怎比得上商山四皓这些仙人，不愿意接受三公的高位，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「功劳既成名遂矣，便索抽身退。」：功劳已经成就，名声也已达成，便应该抽身隐退。
- 「裴公绿野中，陶令东篱内，寻一个稳便处闲坐地。」：裴公在绿野堂中，陶令在东篱之下，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「笑他卧龙因甚起？不了终身计。」：嘲笑诸葛亮为什么要出山？没有安排好自己的终身之计。
- 「贪甚青史名？弃却红尘利，寻一个稳便处闲坐地。」：贪恋什么青史留名？抛弃了尘世的利益，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「扁舟五湖越范蠡，有分烟波内。」：范蠡乘扁舟游于五湖，有缘分在烟波之中。
- 「丝纶远是非，蓑笠多风味，寻一个稳便处闲坐地。」：钓丝远离是非，蓑衣斗笠别有一番风味，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「红尘不来侵钓矶，别却风云会。」：尘世不会侵扰钓鱼的石矶，告别了风云际会。
- 「一钓了此生，七里全身计，寻一个稳便处闲坐地。」：一钓竿度过此生，像严子陵七里滩那样保全自身，找一个安稳便利的地方悠闲地坐着。
- 「五柳绕庄菊满篱，自谓羲皇世。」：五棵柳树环绕着村庄，菊花长满了篱笆，自认为是羲皇时代的人。
赏析
《双调・江儿水叹世》是王仲元叹世之作
思想内容上，表达对尘世是非的厌弃，向往隐居的闲适
艺术手法独特，反复咏叹‘寻一个稳便处闲坐地’，强化情感
以庵前绿水、门外青山等景衬托隐居之乐
用竹冠草鞋等描绘隐居装扮，展现其超脱
通过对比功名与隐士生活，如四皓、范蠡等，凸显对功名利禄的不屑，整首曲子风格质朴而旷达，传递出对自在隐居生活的热烈向往
精选评论
- 「归云逸整首曲表达了对避世隐居、远离是非的向往，如绿水围青山，竹冠布衣，尽显闲适自在。」
- 「闲云叟通过多处描写寻稳便处闲坐地，体现出对功名的淡泊，追求像四皓仙、范蠡般的归隐生活。」
- 「幽林客曲中以多种事例表明对红尘的避让，追求安闲养性，如裴公绿野、陶令东篱，尽显豁达。」
- 「逸尘客反复强调寻稳便处闲坐地，突出对摆脱功名束缚、享受自在生活的渴望，如远离玉关万里功名。」
- 「梦隐者此曲围绕对闲适安稳生活的追求展开，从不同角度展现出对世俗名利的超脱，如笑卧龙不知抽身。」