与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗
出处：御定全唐诗·卷八百零八
观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁gJ。
七宝仙台亡旧迹，既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长阪。
步陟平郊望，唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城，三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结，度有流光功德收，金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周，流教在兹辰，传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径，誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈，北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。
五峰秀，百池分。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿，伫灵镇梵岳，凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉，回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。
注释
- 「观化祇山顶，流睇古王城。」：观看祇山顶上的变化，放眼眺望古老的王城。
- 「万载池犹洁，千年苑尚清。」：历经万年的池沼依然洁净，千年的苑囿依旧清幽。
- 「仿佛影坚路，摧残广胁gJ。」：仿佛有坚固的道路之影，（此处“广胁gJ”疑有误，待考）已被摧残。
- 「七宝仙台亡旧迹，既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长阪。」：七宝仙台已无旧迹，既感伤于火宅般的尘世让人迷惑中门，又叹息宝渚迷失在漫长的山坡。
- 「步陟平郊望，唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。」：漫步登上平郊远望，只有能仁独自圆满觉悟，廓清尘世的喧嚣，开启玄妙之路。
- 「创逢肌命弃身城，三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。」：初逢之时将身家性命舍弃于身城，历经三祇不倦超越二车，一足忘劳超越九数。
- 「定潋江清沐久结，度有流光功德收，金河示灭归常住。」：禅定如江水清澈沐浴长久所结，度化有流光而功德圆满，在金河示现寂灭回归常住。
- 「鹤林权唱演功周，流教在兹辰，传芳代有人。」：鹤林寺的高僧讲经说法功德圆满，流传教法在此时刻，代代都有传芳之人。
- 「沙河雪岭迷朝径，誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。」：沙河雪岭迷失了早晨的道路，发誓舍弃危躯追求胜义，都希望能契合传灯之情。
- 「劳歌勿复陈，北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。」：劳歌不要再唱，向北看城郭仍在，向南望尊岭洞穴犹存。
- 「五峰秀，百池分。」：五峰秀丽，百池分布。
- 「粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。」：鲜艳的花朵照亮四方，光辉的道树映照三春。
- 「扬锡指山阿，伫灵镇梵岳，凝思遍生河。」：扬起锡杖指向山阿，期待神灵镇守梵岳，思绪凝聚遍布生河。
- 「金花逸掌仪前奉，回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。」：金花从手中逸出在仪前供奉，回转此少福之涧生出津液，共同聚会在龙华寺舍弃尘翳。
赏析
《与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗》思想内容丰富，既有对古王城遗迹的感慨，又有对佛法的领悟与追求
艺术手法上，诗人以景衬情，借鹫岭等地的山水古迹引发内心诸多思绪
用词精妙，如“万载池犹洁，千年苑尚清”描绘出岁月变迁中古迹的清幽
通过对佛法修行过程的叙述，展现出一种超脱尘世的精神境界，整首诗将写景、抒情、谈佛巧妙融合，营造出独特的氛围，传达出深厚的情感与思想
精选评论
- 「禅韵逸士」义净此诗，于鹫岭王城观化，万载池洁、千年苑清，七宝仙台虽亡迹，能仁圆悟之境尽显禅意。
- 「灵境隐者」诗中描绘鹫岭古王城之景，万载池、千年苑，七宝仙台之兴衰，能仁圆悟之妙，尽显佛法之深邃与山水之灵秀。
- 「禅心居士」义净以细腻笔触，展现鹫岭王城之风貌，万载池犹洁、千年苑尚清，七宝仙台之变，能仁圆悟之情，禅韵悠长。
- 「玄境散人」此诗围绕鹫岭瞻奉展开，万载池、千年苑之景如画，七宝仙台兴衰，能仁圆悟之境，尽显佛法与山水之交融。
- 「清禅逸客」义净于鹫岭王城观化写景，万载池洁、千年苑清，七宝仙台亡迹，能仁圆悟之妙，尽显禅道之空灵与山水之清幽。