拾得 · 唐 · 词 · 山水田园

出处:御定全唐诗·卷八百零七

诸佛留藏经,只为人难化。

不唯贤与愚,个个心构架。

造业大如山,岂解怀忧怕。

那肯细寻思,日夜怀奸诈。

嗟见世间人,个个爱吃肉。

碗碟不曾干,长时道不足。

昨日设个斋,今朝宰六畜。

都缘业使牵,非干情所欲。

一度造天堂,百度造地狱。

阎罗使来追,阖家尽啼哭。

炉子边向火,镬子裏澡浴。

更得出头时,换却汝衣服。

出家要清閒,清閒即为贵。

如何尘外人,却入尘埃裏。

一向迷本心,终朝役名利。

名利得到身,形容已憔悴。

况复不遂者,虚用平生志。

可怜无事人,未能笑得尔。

养儿与娶妻,养女求媒娉。

重重皆是业,更杀众生命。

聚集会亲情,总来看盘饤。

目下虽称心,罪簿先註定。

得此分段身,可笑好形质。

面貌似银盘,心中黑如漆。

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。

死后受波咤,更莫称冤屈。

佛哀三界子,总是亲男女。

恐沈黑暗坑,示仪垂化度。

尽登无上道,俱证菩提路。

教汝痴众生,慧心勤觉悟。

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。

早愿悟无生,办集无上事。

后来出家者,多缘无业次。

不能得衣食,头钻入于寺。

嗟见世间人,永劫在迷津。

不省这个意,修行徒苦辛。

我诗也是诗,有人唤作偈。

诗偈总一般,读时鬚子细。

缓缓细披寻,不得生容易。

依此学修行,大有可笑事。

有偈有千万,卒急述应难。

若要相知者,但入天台山。

岩中深处坐,说理及谈玄。

共我不相见,对面似千山。

世间亿万人,面孔不相似。

借问何因缘,致令遣如此。

各执一般见,互说非兼是。

但自修己身,不要言他已。

男女为婚嫁,俗务是常仪。

自量其事力,何用广张施。

取债夸人我,论情入骨痴。

杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。

世上一种人,出性常多事。

终日傍街衢,不离诸酒肆。

为他作保见,替他说道理。

一朝有乖张,过咎全归你。

我劝出家辈,须知教法深。

专心求出离,辄莫染贪淫。

大有俗中士,知非不爱金。

故知君子志,任运听浮沈。

寒山住寒山,拾得自拾得。

凡愚岂见知,丰干却相识。

见时不可见,觅时何处觅。

借问有何缘,却道无为力。

从来是拾得,不是偶然称。

别无亲眷属,寒山是我兄。

两人心相似,谁能徇俗情。

若问年多少,黄河几度清。

若解捉老鼠,不在五白猫。

若能悟理性,那由锦绣包。

真珠入席袋,佛性止蓬茅。

一群取相汉,用意总无交。

运心常宽广,此则名为布。

辍己惠于人,方可名为施。

后来人不知,焉能会此义。

未设一庸僧,早拟望富贵。

猕猴尚教得,人何不愤发。

前车既落坑,后车须改辙。

若也不知此,恐君恶合杀。

此来是夜叉,变即成菩萨。

自从到此天台寺,经今早已几冬春。

山水不移人自老,见却多少后生人。

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。

一念不生心澄然,无去无来不生灭。

故林又斩新,剡源溪上人。

天姥峡关岭,通同次海津。

湾深曲岛间,淼淼水云云。

借问松禅客,日轮何处暾。

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。

可叹往年至今日,任运还同不系舟。

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。

炉灶石锅频煮沸,延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。

踯躅一群羊,沿山又入谷。

看人贪竹塞,且遭豺狼逐。

元不出孳生,便将充口腹。

从头吃至尾,ci々无余肉。

银星钉称衡,绿丝作称纽。

买人推向前,卖人推向后。

不愿他心怨,唯言我好手。

死去见阎王,背后插扫帚。

闭门私造罪,准拟免灾殃。

被他恶部童,抄得报阎王。

纵不入镬汤,亦须卧铁床。

不许雇人替,自作自身当。

悠悠尘裏人,常道尘中乐。

我见尘中人,心生多愍顾。

何哉愍此流,念彼尘中苦。

无去无来本湛然,不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。

少年学书剑,叱驭到荆州。

闻伐匈奴尽,婆娑无处游。

归来翠岩下,席草玩清流。

壮士志未骋,猕猴骑土牛。

三界如转轮,浮生若流水。

蠢蠢诸品类,贪生不觉死。

汝看朝垂露,能得几时子。

闲入天台洞,访人人不知。

寒山为伴侣,松下啖灵芝。

每谈今古事,嗟见世愚痴。

个个入地狱,早晚出头时。

古佛路凄凄,愚人到却迷。

只缘前业重,所以不能知。

欲识无为理,心中不挂丝。

生生勤苦学,必定睹天师。

各有天真佛,号之为宝王。

珠光日夜照,玄妙卒难量。

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。

唯贪淫泆业,此辈实堪伤。

出家求出离,哀念苦众生。

助佛为扬化,令教选路行。

何曾解救苦,恣意乱纵横。

一时同受溺,俱落大深坑。

常饮三毒酒,昏昏都不知。

将钱作梦事,梦事成铁围。

以苦欲舍苦,舍苦无出期。

应须早觉悟,觉悟自归依。

云山迭迭几千重,幽谷路深绝人踪。

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。

后来出家子,论情入骨痴。

本来求解脱,却见受驱驰。

终朝游俗舍,礼念作威仪。

博钱沽酒吃,翻成客作儿。

若论常快活,唯有隐居人。

林花长似锦,四季色常新。

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。

虽然身畅逸,却念世间人。

我见出家人,总爱吃酒肉。

此合上天堂,却沈归地狱。

念得两卷经,欺他道鄽俗。

岂知鄽俗士,大有根性熟。

我见顽钝人,灯心柱须弥。

蚁子啮大树,焉知气力微。

学咬两茎菜,言与祖师齐。

火急求忏悔,从今辄莫迷。

若见月光明,照烛四天下。

圆晖挂太虚,莹净能萧洒。

人道有亏盈,我见无衰谢。

状似摩尼珠,光明无昼夜。

余住无方所,盘泊无为理。

时陟涅盘山,或玩香林寺。

寻常只是闲,言不干名利。

东海变桑田,我心谁管你。

左手握骊珠,右手执慧剑。

先破无明贼,神珠自吐焰。

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。

一堕三途间,始觉前程险。

般若酒泠泠,饮多人易醒。

余住天台山,凡愚那见形。

常游深谷洞,终不逐时情。

无思亦无虑,无辱也无荣。

平生何所忧,此世随缘过。

日月如逝波,光阴石中火。

任他天地移,我畅岩中坐。

嗟见多知汉,终日枉用心。

岐路逞喽罗,欺谩一切人。

唯作地狱滓,不修来世因。

忽尔无常到,定知乱纷纷。

迢迢山径峻,万仞险隘危。

石桥莓苔绿,时见白云飞。

瀑布悬如练,月影落潭晖。

更登华顶上,犹待孤鹤期。

松月冷飕飕,片片云霞起。

匼匝几重山,纵目千万里。

溪潭水澄澄,彻底镜相似。

可贵灵台物,七宝莫能比。

世有多解人,愚痴学闲文。

不忧当来果,唯知造恶因。

见佛不解礼,睹僧倍生瞋。

五逆十恶辈,三毒以为邻。

死去入地狱,未有出头辰。

人生浮世中,个个愿富贵。

高堂车马多,一呼百诺至。

吞併田地宅,准拟承后嗣。

未逾七十秋,冰消瓦解去。

水浸泥弹丸,思量无道理。

浮沤梦幻身,百年能几几。

不解细思惟,将言长不死。

诛剥垒千金,留将与妻子。

云林最幽栖,傍涧枕月溪。

松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。

怡然居憩地,日。

可笑是林泉,数裏少人烟。

云从岩嶂起,瀑布水潺潺。

猿啼唱道曲,虎啸出人间。

松风清飒飒,鸟语声关关。

独步绕石涧,孤陟上峰峦。

时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。

遥望城隍处,惟闻闹喧喧。

注释

  • 「诸佛留藏经」:诸佛留存下诸多经典。
  • 「个个心构架」:每个人心里都有着各种谋划。
  • 「造业大如山」:所造的业障如同大山一样沉重。
  • 「那肯细寻思」:哪里肯仔细去思考。
  • 「长时道不足」:常常还觉得不满足。
  • 「都缘业使牵」:都是因为业力的驱使。
  • 「一度造天堂」:一旦造下能去往天堂的善业。
  • 「炉子边向火」:在炉子旁边烤火。
  • 「镬子裏澡浴」:在镬子里遭受煎熬,如同洗澡。
  • 「出家要清閒」:出家是为了求得清闲。
  • 「一向迷本心」:一直迷失了自己的本心。
  • 「终朝役名利」:整天被名利所驱使。
  • 「养儿与娶妻」:养育儿子、为儿子娶妻。
  • 「养女求媒娉」:养育女儿要找媒人说媒。
  • 「重重皆是业」:这重重的事情都是业障。
  • 「更杀众生命」:还杀害众多的生命。
  • 「总来看盘饤」:都聚在一起看盘中的食物。
  • 「目下虽称心」:当下虽然觉得称心。
  • 「罪簿先註定」:但罪簿上早已注定了罪责。
  • 「得此分段身」:得到这分段生死的肉身。
  • 「可笑好形质」:可笑这看似美好的形体。
  • 「面貌似银盘」:面貌如同银盘一样。
  • 「心中黑如漆」:但心中却黑得像漆一样。
  • 「烹猪又宰羊」:烹杀猪羊。
  • 「夸道…」:夸赞说…(此处原文缺失后续内容)

赏析

拾得的这首诗思想深刻,针砭时弊

揭示世人因贪欲造业,日夜心怀奸诈,杀生食肉,为名利奔波,最终憔悴不堪

艺术手法上,语言直白质朴,以通俗易懂的话语阐述道理

通过列举世人吃肉、设斋宰畜等行为,展现众生的愚痴

如‘碗碟不曾干,长时道不足’形象描绘出人们贪欲难填

整体风格辛辣,劝诫世人莫被名利蒙蔽,要反思自身行为,寻求解脱之道

精选评论

  • 「逸云行者」“诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架”,深刻揭示了人性的复杂与难化,引人深思。
  • 「幽篁居士」“嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足”,对世人贪吃的描写生动形象,批判了这种不良行为。
  • 「清风墨客」“出家要清閒,清閒即为贵。如何尘外人,却入尘埃裏”,劝人坚守初心,莫被世俗名利所诱惑。
  • 「素心隐者」诗中对世人造业的描述令人触目惊心,如“一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,阖家尽啼哭”,警示人们要积善修德。
  • 「墨韵书生」整首诗围绕世间人的种种行为展开批判,如“养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命”,劝诫人们放下执念,回归正道。

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