依韵修睦上人山居十首
出处：御定全唐诗·卷六百四十六
生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。
老去转谙无是事，覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。
静躁殊途知自识，若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。
宣室三千虽有恨，不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。
季子祸从怜富贵，好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
春风春雨一何频，望极空江觉损神。
莺有来由重入谷，赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
三十年来要自观，履春冰恐未为难。
自于南国同埋剑，多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。
兼济直饶同巨楫，闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。
且图青史垂名稳，人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。
西伯纵逢头已白，此景得閒闲去得，人间无事不曾经。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。
乡歌寂寂荒丘月，吟君十首山中作，方觉多端总是空。
注释
- 「生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。」：出生便在战乱之间，遇到柳树寻花问柳又能怎样看待呢。
- 「老去转谙无是事，覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。」：年老后渐渐明白没有什么是非之事，天地间我们这些人怎能领会，大鹏展翅还不知天地有多宽广。
- 「云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。」：云泉每日相伴长松寺，丝竹之声年年在细柳营。
- 「静躁殊途知自识，若见净名居士语，逍遥全不让庄生。」：安静和躁动道路不同自己知道，若见到净名居士的话语，逍遥完全不输给庄子。
- 「莫言天道终难定，须信人心尽自轻。」：不要说天道终究难以确定，必须相信人心全都看轻了。
- 「宣室三千虽有恨，不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。」：宣室召见的三千人虽有遗憾，不是不与圣明君主心意相同，只是懒得用唇舌与齐王争辩。
- 「不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。」：不论官宦还是渔樵，本性与情感相违背渐渐遥远。
- 「季子祸从怜富贵，好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。」：季子的灾祸源于贪恋富贵，好学的尧民依偎在舜的时代，短截孤竹来弹奏美妙音乐。
- 「春风春雨一何频，望极空江觉损神。」：春风春雨多么频繁，极目远望空旷的江面觉得伤神。
- 「莺有来由重入谷，赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。」：黄莺有缘由重新进入山谷，幸好水乡樗栎低贱，对着满炉红焰暂且亲近。
- 「三十年来要自观，履春冰恐未为难。」：三十年来要自我审视，踩在春天的冰上恐怕不算艰难。
- 「自于南国同埋剑，多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。」：自己在南方一同埋剑，很惭愧有幸住在匡山下，偷得浓郁山岚坐卧观赏。
- 「畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。」：园中的兰花未必因为香气而被折断，湖中的大象多因为牙齿而被焚烧。
- 「兼济直饶同巨楫，闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。」：即使有兼济天下的志向如同巨大船桨，悠闲地靠着竹轩游子路过，替他忧愁看到太阳西下。
- 「何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。」：为何在深山里长啸又唱歌，短弓长剑比不上他。
- 「且图青史垂名稳，人…：暂且谋求在青史中稳稳留下名声，人…（此处原文不全）
赏析
《依韵修睦上人山居十首》围绕山居展开，蕴含着对人生境遇的思考
诗人感慨生在乱离间，到老渐悟无为
诗中既有对云泉松寺的描绘，展现宁静之景，又有对天道人心的探讨
艺术手法上，借景抒情，像“云泉日日长松寺，丝管年年细柳营”以景衬情；对比鲜明，如“静躁殊途知自识”突出不同状态；善用典故，如“宣室三千虽有恨”，使诗歌富有文化底蕴，深刻表达出诗人复杂的心境
精选评论
- 「逸云隐者生身乱离间，诗人以自身经历感慨人生，遇柳寻花之问，蕴含对生活的深刻思考。」
- 「幽梦隐士老去谙无是事，诗人在山居生活中感悟人生，大鹏飞尚未知宽，展现出豁达胸怀。」
- 「墨香隐客云泉长松寺，丝管细柳营，诗人描绘出山居与边塞不同景象，对比中凸显心境。」
- 「清风隐者莫言天道终难定，诗人在山居感悟中对天道、人心进行思考，富有哲理。」
- 「素心隐人不论轩冕及渔樵，诗人在山居生活中追求性与情的契合，展现出超脱世俗的境界。」