和友人喜相遇十首
出处：御定全唐诗·卷六百四十六
为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。
肯信披沙难见宝，且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。
宋玉谩夸云雨会，难世好居郊野地，出门常喜与人同。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。
六雄互欲吞诸国，人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。
数杯竹阁花残酒，非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。
抛掷家乡轻似梦，唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。
吟中景象千般有，短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。
韶咸古曲教谁爱，相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。
寡欲自应刚正立，年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。
有恨不关衔国耻，一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
任说天长海影沈，友朋情比未为深。
唯应乐处无虚日，他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。
注释
- 「为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。」：作为儒生自己惭愧已经多年了，在文赋歌诗方面没有专注深入地发展。
- 「肯信披沙难见宝，且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。」：怎会相信沙里淘金很难见到宝物呢，暂且坚守初心希望能一试，箭射中靶心难道会没有缘分吗。
- 「揣情摩意已无功，只把篇章助国风。」：揣摩情意已经没有功效了，只能用篇章来辅助国家风尚。
- 「宋玉谩夸云雨会，难世好居郊野地，出门常喜与人同。」：宋玉徒然夸赞云雨欢会，在艰难的世道喜欢居住在郊野之地，出门常常喜欢与人相处。
- 「惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。」：惠子不要惊讶学富五车，沛公刚刚兴起去斩长蛇。
- 「六雄互欲吞诸国，人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。」：六国相互想要吞并各国，人生内心和言行应该相符，不要让尧阶的草势倾斜。
- 「不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。」：不依傍江烟去寻访思念的人，更应该无处舒展愁眉。
- 「数杯竹阁花残酒，非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。」：在竹阁中喝着花残时的几杯酒，既非穷困也非显达也非高尚，冷笑着自己的行止只有自己知道。
- 「闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。」：悠闲地吟诗闲坐与道相应，遥想《南华经》也自我矜持。
- 「抛掷家乡轻似梦，唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。」：抛却家乡轻如梦幻，只依靠十篇如金玉般的韵文，其中高深的旨意难以企及。
- 「已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。」：已经在孔门终老此身，怎能只空做个见识浅陋的儒生。
- 「吟中景象千般有，短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。」：吟诗中的景象千般都有，穿着短衣怎会厌倦再次去拜访，谁认识高阳那位旧酒徒。
- 「松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。」：松树桂树寒冷多与众多树木区分开，轻浮如树叶自然纷繁杂乱。
- 「韶咸古曲教谁爱，相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。」：韶乐和咸池这样的古曲让谁喜爱呢，相逢不要厌烦杯中酒，同醉同醒的只有你。
- 「还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。」：回归淳朴已经难以期待，依照道德仁义怎敢暂时违背。
- 「寡欲自应刚正立，年…：减少欲望自然应该刚正立身，年…（此处原文不全）
赏析
《和友人喜相遇十首》是李咸用的唱和赠答之作
思想内容丰富，既有对自身为儒多年却文路不专的感慨，又有坚持初心渴望一试的决心，还表达了对人生应心口相副、莫负时光的期许等
艺术手法上，用典巧妙，如“宋玉谩夸云雨会”“惠子休惊学五车”等，使表达更具内涵；语言质朴又不失韵味，以直白的话语抒发真挚情感，如“人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜”，展现出诗人独特的情感世界与人生态度
精选评论
- 「凌云诗者为儒多年却文赋不专，诗人自谦中尽显对文学之路的执着与期待，箭穿正鹄之愿令人感怀。」
- 「逸韵词人肯信披沙难见宝，固初心希一试，诗人在唱和中表达对文学追求的坚定信念。」
- 「雅风诗客宋玉云雨之夸与诗人的追求形成对比，更突出诗人坚守自我、助国风的志向。」
- 「墨羽词人人生心口宜相副，诗人以真诚之心对待文学，愿以篇章助力国风，情怀可嘉。」
- 「静雅诗者数杯竹阁花残酒，诗人在唱和中展现出超脱的心境，冷笑行藏只独知，尽显豁达。」