赛神
出处：御定全唐诗·卷三百九十八
楚俗不事事，巫风事妖神。
事妖结妖社，不问疏与亲。
年年十月暮，珠稻欲垂新。
家家不敛获，赛妖无富贫。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。
喧阗裏闾隘，凶酗日夜频。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。
吏来官税迫，求质倍称缗。
贫者日消铄，富亦无仓囷。
不谓事神苦，自言诚不真。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。
未可一朝去，俾之为等伦。
粗许存习俗，不得呼党人。
但许一日泽，不得月与旬。
吾闻国侨理，三年名乃振。
巫风燎原久，未必怜徙薪。
我来歌此事，非独歌政仁。
此事四邻有，亦欲闻四邻。
注释
- 「楚俗」：楚国的风俗。\n「不事事」：不从事生产劳动。\n「巫风」：迷信巫术的风气。\n「事妖神」：侍奉妖神。\n「事妖」：从事妖术活动。\n「结妖社」：结成妖神的社团。\n「不问疏与亲」：不管关系疏远还是亲近。\n「年年」：每年。\n「十月暮」：十月末。\n「珠稻」：像珠子一样饱满的稻谷。\n「欲垂新」：即将成熟。\n「家家」：家家户户。\n「不敛获」：不收割庄稼。\n「赛妖」：祭祀妖神。\n「无富贫」：不分贫富。\n「杀牛」：宰杀耕牛。\n「贳官酒」：赊官府的酒。\n「椎鼓」：击鼓。\n「集顽民」：聚集愚笨的百姓。\n「喧阗」：喧闹。\n「裏闾隘」：街巷狭窄。\n「凶酗」：凶狠酗酒。\n「日夜频」：日夜频繁。\n「岁暮」：年末。\n「雪霜至」：雪霜降临。\n「稻珠」：稻谷。\n「随陇湮」：随着田埂被埋没。\n「吏来」：官吏到来。\n「官税迫」：官府税收逼迫。\n「求质」：要求抵押。\n「倍称缗」：加倍偿还债务。\n「贫者」：贫穷的人。\n「日消铄」：一天天消瘦。\n「富亦」：富人也。\n「无仓囷」：没有仓库。\n「不谓」：没想到。\n「事神苦」：侍奉妖神的痛苦。\n「自言」：自己说。\n「诚不真」：诚心不真诚。\n「岳阳」：地名。\n「贤刺史」：贤明的刺史。\n「念此」：想到这些。\n「为俗屯」：认为风俗艰难。\n「未可」：不可。\n「一朝去」：一下子去除。\n「俾之」：使他们。\n「为等伦」：成为同类。\n「粗许」：大致允许。\n「存习俗」：保留习俗。\n「不得」：不能。\n「呼党人」：召集同党。\n「但许」：只允许。\n「一日泽」：一天的恩泽。\n「不得」：不能。\n「月与旬」：按月或按旬。\n「吾闻」：我听说。\n「国侨理」：子产治理郑国。\n「三年」：三年。\n「名乃振」：名声才振兴。\n「巫风」：迷信巫术的风气。\n「燎原久」：像燎原之火一样长久。\n「未必」：不一定。\n「怜徙薪」：可怜事先采取措施的人。\n「我来」：我来。\n「歌此事」：歌唱这件事。\n「非独」：不只是。\n「歌政仁」：歌颂政治的仁爱。\n「此事」：这件事。\n「四邻有」：周围都有。\n「亦欲」：也想。\n「闻四邻」：让周围的人知道。
赏析
《赛神》反映楚地不良风俗
描述楚地巫风盛行，百姓耗费大量人力物力赛神，“杀牛贳官酒，椎鼓集顽民”
揭示赛神带来诸多弊端，如百姓贫困、农事荒废等
艺术手法上，白描手法勾勒赛神场景，“喧阗裏闾隘，凶酗日夜频”生动展现热闹混乱；对比手法运用，将赛神热闹与百姓贫困形成反差，凸显问题严重，全诗旨在批判不良风俗
精选评论
- 「逸云客元稹此诗深刻揭示楚地巫风盛行之害，从百姓沉迷赛神荒废农事，到官吏征税逼迫致贫富皆困，笔触犀利，对岳阳贤刺史治理之策的探讨也引人深思。」
- 「幽梦居士诗中细致描绘楚俗赛神场景，生动展现百姓盲目迷信，不顾生活艰辛，与岁暮雪霜后稻珠湮没、税迫民困形成鲜明对比，讽喻之意尽显。」
- 「清风墨客元稹以纪实之笔，将楚地赛神陋俗及带来的诸多问题一一呈现，对贤刺史治理巫风的举措既肯定又有所担忧，体现其对社会现实的深刻洞察。」
- 「素心雅士此诗围绕楚俗赛神展开，叙事清晰，情感复杂，既有对百姓愚昧的无奈，又有对贤刺史改良风俗的期待，不失为反映社会风貌的佳作。」
- 「墨韵书生元稹借《赛神》一诗，全方位展现楚地赛神之俗的种种弊端，从民俗到民生，从当下到未来治理，层层深入，引发读者对社会风俗变革的思考。」