奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居
出处：御定全唐诗·卷三百二十三
达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。
乞身已见抗疏频，南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。
角巾华髮忽自遂，归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。
能将此道助皇风，
注释
- 「达人」：指明智通达的人
- 「旷迹」：指宽广的行迹
- 「出处」：出仕和退隐
- 「抗疏」：向皇帝上书直言
- 「南史编年」：指史官记载历史
- 「东朝侍讲」：在东宫为太子讲学
- 「角巾」：有棱角的头巾，常为隐士所戴
- 「华髮」：白发
- 「童稚乐」：儿童的欢乐
- 「都门」：都城之门
- 「蔼蔼」：众多的样子
- 「壶觞」：酒器
- 「皇风」：指帝王的教化和风范
- 「达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。」：明智通达的人有着宽广的行迹，能在出仕和退隐之间自由抉择，常常回忆起在旧山安居的日子，想要归去。
- 「乞身已见抗疏频，南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。」：多次向皇帝上书请求辞官，已经得到批准，在史官记载中享有盛名，在东宫为太子讲学也常常被期待。
- 「角巾华髮忽自遂，归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。」：如今头戴角巾，白发苍苍，终于顺遂心愿，踏上归程，一路上孩子们充满欢乐，都城门口众人举着酒器送别。
- 「能将此道助皇风，」：希望能用这种归隐之道辅助帝王的教化和风范。
赏析
《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》是权德舆的送别佳作
思想上，诗人对友人功成身退回归旧居充满歆羡与祝福，展现出对人生出处的旷达态度
艺术手法上，用词精准，如“抗疏频”写出友人乞身之坚决；“童稚乐”“壶觞举”勾勒出温馨送别场景，以乐衬情，更显不舍
整体诗风质朴流畅，情感真挚，既有对友人的深情，又蕴含着对其人生选择的理解与赞叹，体现出权德舆送别诗的独特韵味
精选评论
- 「归云逸叟」诗中描绘孔十兄宾客承恩致政归东都旧居，如达人旷迹通出处，角巾华髮归旧山，尽显归云般的洒脱自在。
- 「林泉散人」权德舆此诗展现了孔十兄宾客归居的惬意，从乞身抗疏到归程童稚乐、都门壶觞举，恰似林泉间的散淡生活。
- 「田园逸老」诗中体现出孔十兄宾客回归田园的闲适，归路依依，童稚欢乐，都门饯别，如田园中享受天伦的逸老。
- 「丘园隐者」描绘孔十兄宾客致政归旧居，如达人知出处，归旧山享受生活，像丘园间的隐者般自在逍遥。
- 「岩穴逸民」权德舆笔下孔十兄宾客归居情景，角巾华髮归旧居，享受归路之乐，如岩穴间的逸民般超脱尘世。