赠王侍御
出处：御定全唐诗·卷二百九十七
愚者昧邪正，贵将平道行。
君子抱仁义，不惧天地倾。
三受主人辟，方出咸阳城。
迟疑匪自崇，将显求贤名。
自来掌军书，无不尽臣诚。
何必操白刃，始致海内平。
恭事四海人，甚于敬公卿。
有恶如己辱，闻善如己荣。
或人居饥寒，进退陈中情。
彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
以心应所求，尽家犹为轻。
衣食有亲疏，但恐逾礼经。
我今愿求益，讵敢为友生。
幸君扬素风，永作来者程。
注释
- 「愚者」：愚蠢的人。\n「昧」：不明白。\n「邪正」：邪恶与正义。\n「贵将」：重视将领。\n「平道行」：走公平的道路。\n「君子」：指品德高尚的人。\n「抱」：秉持。\n「仁义」：仁爱和正义。\n「三受」：多次接受。\n「主人辟」：主人的征召。\n「咸阳城」：秦朝都城，这里泛指京城。\n「迟疑」：犹豫。\n「匪」：不是。\n「崇」：崇尚。\n「显」：显扬。\n「求贤名」：追求贤能的名声。\n「军书」：军事文书。\n「尽臣诚」：竭尽臣子的忠诚。\n「操白刃」：拿着刀剑。\n「海内平」：使天下太平。\n「恭事」：恭敬地侍奉。\n「四海人」：天下的人。\n「甚于」：超过。\n「敬公卿」：敬重公卿大臣。\n「恶」：恶行。\n「辱」：耻辱。\n「善」：善行。\n「荣」：荣耀。\n「饥寒」：饥饿寒冷。\n「进退」：处境。\n「陈中情」：陈述内心的情况。\n「彻晏」：通宵。\n「苦辛」：辛苦。\n「坐卧」：坐和卧。\n「身不宁」：身体不安宁。\n「以心应所求」：用心回应别人的请求。\n「尽家」：用尽家财。\n「犹为轻」：还认为是轻的。\n「衣食」：衣服和食物。\n「亲疏」：亲近和疏远。\n「逾礼经」：超越礼经的规定。\n「求益」：寻求进步。\n「讵敢」：怎敢。\n「友生」：朋友。\n「幸」：希望。\n「扬」：发扬。\n「素风」：高尚的风范。\n「来者程」：后来人的榜样。\n\n
赏析
《赠王侍御》为五言古诗
思想上，赞扬君子抱仁义不惧艰险，如“君子抱仁义，不惧天地倾”，体现高尚情怀
艺术手法上，用对比突出愚者与君子差异，“愚者昧邪正，贵将平道行”
叙述自身经历展现对王侍御的敬重，如“三受主人辟，方出咸阳城”
整首诗语言质朴，通过多种手法塑造出君子形象，表达对其品德的推崇与期望
精选评论
- 「义胆侠士」此诗开篇点明愚者与君子之别，突出君子抱仁义不惧天地倾的高尚品质，并以自身经历阐释对正义的坚守。
- 「忠勇书生」王建通过描述自己掌军书尽臣诚，强调君子以仁义行事，不必操白刃致海内平，展现出对和平正义的追求。
- 「仁风居士」诗中对恭事四海人、闻善如己荣的阐述，体现出君子的仁爱胸怀，王建借此表达对高尚品德的赞美。
- 「义心墨客」从自身经历到对友人的期望，王建展现出对正义和高尚品德的执着，如“幸君扬素风，永作来者程”，言辞恳切。
- 「侠骨逸士」整首诗围绕君子的仁义与正义展开，情感激昂，表达了王建对正义之士的敬仰和对正义之风弘扬的期盼。