求友
出处：御定全唐诗·卷二百九十七
鉴形须明镜，疗疾须良医。
若无傍人见，形疾安自知。
世路薄言行，学成弃其师。
每怀一饭恩，不重劝勉词。
斅学既不诚，朋友道日亏。
遂作名利交，四海争宾士。
常慕正直人，生死不相离。
苟能成我身，甘与僮仆随。
我言彼当信，彼道我无疑。
针药及病源，以石投深池。
终朝举善道，敬爱当行之。
纵令误所见，亦贵本相规。
不求立名声，所贵去瑕玼。
各愿贻子孙，永为后世资。
注释
- 「鉴形」：照见身形
- 「傍人」：旁人
- 「薄言行」：轻视言行
- 「斅学」：效法学习
- 「僮仆」：仆人
- 「瑕玼」：瑕疵
- 「贻」：遗留
- 「资」：凭借
- 「本相规」：以真诚的态度相互规诫
- 「去瑕玼」：去除瑕疵
- 「各愿贻子孙，永为后世资」：各自都希望留给子孙，永远作为后世的凭借
- 「不求立名声，所贵去瑕玼」：不追求树立名声，所看重的是去除瑕疵
- 「终朝举善道，敬爱当行之」：整天宣扬善道，应当践行敬爱之心
- 「纵令误所见，亦贵本相规」：即使见解有误，也看重以真诚的态度相互规诫
- 「常慕正直人，生死不相离」：常常仰慕正直的人，生死都不分离
- 「遂作名利交，四海争宾士」：于是就形成了追求名利的交往，天下人都在奔走追逐
- 「斅学既不诚，朋友道日亏」：效法学习如果不真诚，朋友之道就日益亏损
- 「每怀一饭恩，不重劝勉词」：常常感念一顿饭的恩情，不看重劝勉的言辞
- 「世路薄言行，学成弃其师」：世上的人轻视言行，学成之后就抛弃老师
- 「若无傍人见，形疾安自知」：如果没有旁人看见，身形疾病怎么能自己知道
- 「鉴形须明镜，疗疾须良医」：照见身形需要明镜，治疗疾病需要良医
赏析
《求友》探讨交友之道
以鉴形需明镜、疗疾需良医为喻，说明人需朋友指出不足
批判世路薄言行、弃师等现象，倡导真诚交友，慕正直人，生死不离
愿朋友能直言相规，不求名声但求去瑕疵，为子孙留资
艺术上，比喻贴切生动，如开篇之喻使道理一目了然，论述中对比世态炎凉与理想交友，突出主旨
精选评论
- 「智泉行者」此诗以鉴形需明镜、疗疾需良医为喻，深刻阐述了求友与求学需真诚的道理，见解独到，发人深省。
- 「慧海沙门」王建通过世路薄言行、朋友道日亏的描述，批判了功利之交，倡导正直真诚的交友之道，富有现实意义。
- 「觉林居士」诗中对真诚求学交友的强调，如“针药及病源，以石投深池”，体现出对真善美的追求，言辞恳切，引人深思。
- 「禅心墨客」从鉴形疗疾之喻延伸到交友求学，王建揭示了真诚缺失的社会现象，呼吁回归正道，展现出深刻的人生哲理。
- 「静悟逸士」整首诗围绕求友展开，层层递进，从反面批判到正面倡导，表达了对真诚交友、诚信求学的殷切期望。