寄李益少监兼送张实游幽州
出处：御定全唐诗·卷二百九十七
大雅废已久，人伦失其常。
天若不生君，谁复为文纲。
迷者得道路，溺者遇舟航。
国风人已变，山泽增辉光。
星辰有其位，岂合离帝傍。
贤人既遐征，凤鸟安来翔。
少小慕高名，所念隔山冈。
集卷新纸封，每读常焚香。
古来难自达，取鉴在贤良。
未为知音故，徒恨名不彰。
谅无金石坚，性命岂能长。
常恐一世中，不上君子堂。
伟哉清河子，少年志坚强。
箧中有素文，千里求发扬。
自顾音韵乖，无因合宫商。
幸君达精诚，为我求回章。
注释
- 「大雅」：指《诗经》中的《大雅》部分，也泛指高雅的诗歌
- 「人伦」：指人与人之间的道德关系
- 「文纲」：文章的纲要，也指文章的典范
- 「迷者」：迷路的人
- 「溺者」：溺水的人
- 「国风」：指《诗经》中的《国风》部分，也泛指各地的歌谣
- 「遐征」：远行
- 「凤鸟」：传说中的祥瑞之鸟
- 「少小」：从小
- 「高名」：崇高的名声
- 「集卷」：收集整理的书卷
- 「焚香」：点燃香
- 「古来」：自古以来
- 「自达」：自己通达
- 「取鉴」：借鉴
- 「贤良」：贤能善良的人
- 「知音」：知心的朋友
- 「徒恨」：只是遗憾
- 「名不彰」：名声不显著
- 「谅无」：确实没有
- 「金石坚」：像金石一样坚固
- 「性命」：生命
- 「一世」：一生
- 「君子堂」：君子的厅堂
- 「伟哉」：伟大啊
- 「清河子」：指李益
- 「箧中」：箱子里
- 「素文」：没有写过的文章
- 「千里」：路途遥远
- 「发扬」：宣扬
- 「自顾」：自己考虑
- 「音韵乖」：音韵不合
- 「无因」：没有机会
- 「合宫商」：符合音乐的韵律
- 「幸君」：希望您
- 「达精诚」：表达真诚的心意
- 「为我」：替我
- 「求回章」：求取回信
- 「大雅废已久，人伦失其常」：高雅的诗歌已经荒废很久了，人与人之间的道德关系也失去了常态
- 「天若不生君，谁复为文纲」：上天如果不生下您，谁还能成为文章的典范
- 「迷者得道路，溺者遇舟航」：迷路的人找到了道路，溺水的人遇到了船只
- 「国风人已变，山泽增辉光」：各地的歌谣人们已经改变，山川都增添了光辉
- 「星辰有其位，岂合离帝傍」：星辰都有自己的位置，怎么能离开天帝的身旁
- 「贤人既遐征，凤鸟安来翔」：贤能的人已经远行，祥瑞的凤鸟怎么能来飞翔
- 「少小慕高名，所念隔山冈」：从小就仰慕崇高的名声，心中所想却隔着山冈
- 「集卷新纸封，每读常焚香」：收集整理的书卷用新纸封好，每次阅读时常常点燃香
- 「古来难自达，取鉴在贤良」：自古以来很难自己通达，要借鉴贤能善良的人
- 「未为知音故，徒恨名不彰」：不是因为没有知心的朋友，只是遗憾名声不显著
- 「谅无金石坚，性命岂能长」：确实没有像金石一样坚固，生命怎么能长久
- 「常恐一世中，不上君子堂」：常常担心一生中，不能登上君子的厅堂
- 「伟哉清河子，少年志坚强」：伟大啊清河子，少年志向坚强
- 「箧中有素文，千里求发扬」：箱子里有没有写过的文章，路途遥远去求取宣扬
- 「自顾音韵乖，无因合宫商」：自己考虑音韵不合，没有机会符合音乐的韵律
- 「幸君达精诚，为我求回章」：希望您表达真诚的心意，替我求取回信
赏析
《寄李益少监兼送张实游幽州》高度赞誉李益
称其为文纲，能让迷者得路、溺者遇舟
感慨贤人远去，凤鸟难翔
回忆自己慕其名，读其集焚香
借古来难自达，表明以贤良为鉴
希望李益为自己求回章
艺术手法上，情感激昂，如“大雅废已久，人伦失其常
天若不生君，谁复为文纲”极力推崇李益，语言富有感染力，直抒对李益才华的钦佩及对其的期待
精选评论
- 「翰墨逸仙」王建开篇盛赞李益，将其比作文纲，凸显其在文学上的重要地位，对李益才华的推崇之情溢于言表。
- 「诗韵书生」诗中以迷者得路、溺者遇舟形容李益的作用，生动形象地展现出李益对文学的引领之功，可见王建对其敬仰。
- 「雅风居士」从大雅废、人伦失到李益的出现使山泽增辉光，王建通过对比，突出了李益在文学复兴中的关键作用，评价极高。
- 「妙笔文人」王建对李益的赞美之情贯穿全诗，如“少小慕高名，每读常焚香”，体现出对其才华的倾慕和对知音难觅的感慨。
- 「文澜逸士」整首诗围绕李益展开，高度评价其文学成就和影响力，同时表达了自己渴望知音、渴望文学进步的心愿。