太白胡僧歌
出处：御定全唐诗·卷一百九十九
闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。
一持楞伽入中峰，草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。
此僧年几那得知，商山老人已曾识，愿一见之何由得。
山中有僧人不知，
注释
- 「闻」：听说\n「兰若」：寺庙\n「持」：拿着\n「草衣」：以草为衣\n「几」：多少\n「商山老人」：指汉初商山四皓，这里泛指年高之人\n「何由得」：怎么能够得到\n\n「太白」：山名，在今陕西眉县东南\n「去天三百尺」：距离天空三百尺，形容寺庙地势高\n「楞伽」：佛经名\n「两耳垂肩眉覆面」：两只耳朵垂到肩膀，眉毛遮住了脸\n「此僧年几那得知」：这个和尚的年龄谁能知道\n「愿一见之何由得」：希望能见他一面却没办法实现\n\n「闻有胡僧在太白」：听说有个胡僧在太白山\n「兰若去天三百尺」：那寺庙离天只有三百尺高\n「一持楞伽入中峰」：手持《楞伽经》进入中峰\n「草衣不针复不线」：穿着草衣不用针也不用线\n「两耳垂肩眉覆面」：两耳垂肩眉毛遮住脸\n「此僧年几那得知」：这个僧人年龄谁能知晓\n「商山老人已曾识」：商山的老人曾经认识他\n「愿一见之何由得」：想见到他却不知如何才能实现\n\n「闻有胡僧在太白」：听闻有个胡僧在太白山里\n「兰若去天三百尺」：寺庙高耸距天三百尺\n「一持楞伽入中峰」：手持《楞伽经》步入中峰\n「草衣不针复不线」：身着草衣没针也没线缝\n「两耳垂肩眉覆面」：两耳垂肩眉毛遮住面容\n「此僧年几那得知」：此僧年龄难以得知\n「商山老人已曾识」：商山老人曾认识他\n「愿一见之何由得」：想见到他却没有办法做到\n\n「闻有胡僧在太白」：听说有个胡僧在太白山处\n「兰若去天三百尺」：寺庙离天空有三百尺那么高\n「一持楞伽入中峰」：拿着《楞伽经》进入中峰\n「草衣不针复不线」：穿着草衣不用针线缝补\n「两耳垂肩眉覆面」：耳朵垂肩眉毛覆盖脸面\n「此僧年几那得知」：这个和尚年龄谁能知道呢\n「商山老人已曾识」：商山老人曾经认识他\n「愿一见之何由得」：希望见到他怎么才能实现呢
赏析
《太白胡僧歌》描绘了太白山中神秘的胡僧形象
思想上，展现出对未知神秘事物的好奇与向往
艺术手法独特，以夸张之笔写兰若距天三百尺，突出其高峻
对胡僧外貌描写细致，‘两耳垂肩眉覆面’给人深刻印象
通过听闻与想象构建情境，‘商山老人已曾识’增添神秘色彩，全诗营造出一种空灵奇幻又带有淡淡探究意味的氛围，让人仿佛置身于太白山中，感受那神秘胡僧带来的独特气息
精选评论
- 「古松隐者」听闻太白胡僧，其兰若高耸，草衣不针不线，两耳垂肩眉覆面，形象奇特，诗人渴望一见而不得，增添了神秘色彩。
- 「翠柏逸人」岑参对太白胡僧的描写细致入微，兰若去天三百尺，胡僧形象怪异，‘愿一见之何由得’，表达出诗人的好奇与向往。
- 「苍竹居士」诗中胡僧形象独特，草衣不针不线，两耳垂肩眉覆面，令人印象深刻，商山老人曾识更添故事性，‘愿一见之何由得’，引人遐想。
- 「寒梅墨客」太白胡僧身处山中，兰若高峻，形象奇异，诗人虽好奇却无缘相见，‘愿一见之何由得’，尽显遗憾之情。
- 「幽兰吟客」岑参笔下的太白胡僧，草衣不针不线耳垂肩眉覆面，神秘莫测，商山老人的关联更添神秘，‘愿一见之何由得’，充满悬念。