十二时颂 五
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任你朝阳几迴暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
注释
- 「日南午」：午时，指中午十一点到一点。
- 「四大身」：佛教指地、水、火、风构成的身体。
- 「无价宝」：极其珍贵的宝物。
- 「阳焰空华」：虚幻的景象。
- 「作意」：刻意用心。
- 「修行」：修养行持。
- 「不曾迷」：不曾迷惑。
- 「莫求悟」：不要追求觉悟。
- 「朝阳几迴暮」：经历了多少个早晚。
- 「有相身」：有形象的身体。
- 「无相身」：没有形象的法身。
- 「无明路」：无明的道路。
- 「无生路」：没有解脱的路。
赏析
日南午时指出四大身中有无价之宝，然而人们如阳焰空华般不肯舍弃虚幻，作意修行反而更辛苦
不应沉迷，也莫求悟，任时光流转
有相身中有无相身，无明路上无生路
词中劝人看透虚幻，不执着于修行之相
艺术手法上，‘阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦’以形象比喻说明执着虚幻的后果，让读者直观感受应有的修行态度
精选评论
- 「慧光」日南午颂中言四大身中无价宝，然阳焰空华不肯抛则修行辛苦，劝人莫迷莫悟，任时光流转，颇具超脱之态。
- 「悟灵」诗中日南午点明四大身乃无价宝，惜阳焰空华不肯舍而修行辛苦，主张不迷不悟，顺任自然，展现出豁达的修行观。
- 「禅逸」以日南午为契机，阐述四大身之宝，叹阳焰空华之执迷，倡导不迷求悟，任岁月变迁，尽显禅意中的闲适。
- 「觉悠」此颂于日南午之际，指出四大身中宝，因阳焰空华而修行苦，劝人不迷不悟，自在任时，充满悠然的禅味。
- 「玄逸客」日南午诗里讲四大身是宝，阳焰空华致修行辛，主张不迷悟，随朝阳暮，体现出一种超脱尘世的禅逸情怀。