十二时颂 四
禺中巳，未了之人教不至。
假使通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认着依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
注释
- 「禺中巳」：巳时，指上午九点到十一点。
- 「未了之人」：没有觉悟的人。
- 「祖师言」：祖师的言论。
- 「心头安了义」：在心里安于教义。
- 「守玄」：坚守玄妙的道理。
- 「文字」：文字相。
- 「自肯」：自我肯定。
- 「旷劫」：极漫长的时间。
- 「魔境」：魔障的境界。
赏析
禺中巳时讲未了之人难以教化，即便通达祖师言，也不可在心头安于所谓了义
只需守着玄之又玄、无文字之境，若执着便非正道
暂时自肯不追寻，便能长久不遭魔境侵扰
此词强调修行应保持超脱，不执着文字与表面道理
艺术上，‘假使通达祖师言，莫向心头安了义’富有深意，打破常规认知，促使读者思考如何真正领悟修行之道
精选评论
- 「灵智」禺中巳时言未了之人教不至，即便通达祖师言，亦不可心头安义，强调守玄无文字，自肯不追寻可免魔境，见解深刻。
- 「慧通」诗中表明未了之人难至，通达祖师言亦勿安义于心头，只需守玄，自肯不追，便能旷劫不遭魔境，颇具修行指导意义。
- 「禅悟者」以禺中巳阐述修行道理，指出莫向心头安了义，守玄不追寻，可远离魔境，为修行者提供了独特的思路。
- 「觉行者」此颂针对禺中巳时未了之人，说明即便懂祖师言也勿固于心头义，守玄不追可避魔境，对修行有一定的启示作用。
- 「玄觉生」从禺中巳出发，强调莫安义于心头，守玄无文字，自肯不追寻能免魔境，体现出对修行路径的深刻理解。