行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得
君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。
一切法中心为主，余今不復得心源。
究检心源既不得，岂知诸法併无根。
用此无根心照境，照之分明弥復惛。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。
照之与境俱差异，是故智士不能论。
世人往往强分别，无中照见乱精魂。
若能智照亡非照，分别智照復还奔。
诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。
故知众生颠倒想，还是众生无上尊。
行路难，路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏，只箇心贼独难治。
注释
- 「诸法但假空施设」：诸法只是凭借虚假的概念而设立。
- 「寂静无门为法门」：寂静没有具体的门径，这就是法门。
- 「一切法中心为主」：在一切法中，心是主宰。
- 「余今不復得心源」：我如今再也找不到心的根源。
- 「究检心源既不得」：探究检查心的根源既然找不到。
- 「岂知诸法併无根」：哪里知道诸法也都没有根源。
- 「用此无根心照境」：用这没有根源的心去映照境界。
- 「照之分明弥復惛」：映照得越分明反而越昏乱。
- 「即此惛心还自照」：就用这昏乱的心再自我映照。
- 「正照之理未曾存」：真正映照的道理并不存在。
- 「照之与境俱差异」：映照与境界都有差异。
- 「是故智士不能论」：所以有智慧的人无法论述。
- 「世人往往强分别」：世人常常强行去分别。
- 「无中照见乱精魂」：在无中照见而扰乱精神。
- 「若能智照亡非照」：如果能智慧地映照而消除非照。
- 「分别智照復还奔」：分别智照又会奔涌而来。
- 「诸法本尔谁人作」：诸法本来如此，谁创造的呢。
- 「寂静无寂亦无喧」：寂静没有寂静也没有喧闹。
- 「故知众生颠倒想」：所以知道众生的颠倒想法。
- 「还是众生无上尊」：还是众生的无上尊。
- 「行路难，路难舍痴而非痴」：行路难，难在舍弃痴又并非痴。
- 「飞禽走兽我能伏」：飞禽走兽我能制服。
- 「只箇心贼独难治」：只是这心贼唯独难以制服。
赏析
这首词探讨诸法皆假、寂静为门等深刻佛理
开篇指出诸法假空，寂静是法门，心为诸法主却难觅心源
深入探究，诸法无根，用无根心照境反更昏昧
词中以层层递进的方式阐述心与境、照与被照的关系，揭示世人强分别的虚妄
艺术手法上，用词简洁却逻辑严密，通过不断追问与推理，引导读者思索诸法实相，如‘照之与境俱差异，是故智士不能论’，尽显思辨色彩，让人在反复咀嚼中领悟佛理的深邃
精选评论
- 「慧隐居士此诗深入探讨诸法假空、寂静无照之理，言辞间尽显智慧，助读者领悟心之奥秘与修行之关键。」
- 「静思行者傅翕对心源、诸法之剖析，如层层剥笋，展现出寂静无照之深邃境界，引发读者深刻思考。」
- 「灵智禅师诗中围绕诸法与心之关系，展开精妙论述，揭示出寂静无照之真谛，为修行者提供指引。」
- 「悟玄居士以独特视角解读诸法假空，让读者在寂静无照中寻得内心安宁，感受佛法之玄妙。」
- 「觉慧禅师傅翕之作，如暗夜明灯，照亮诸法假空、寂静无照之路，助人参透修行之幽微。」