行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二
君不见烦恼茫然非是一，虽復非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。
虽復强立名和字，只箇爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制众魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。
注释
- 「烦恼茫然非是一，虽復非一亦非多」：烦恼茫然不是单一的，虽然不是单一的但也不是众多的。
- 「若能照知其本际，即是真身卢舍那」：如果能照知其根本边际，就是真身卢舍那佛。
- 「入于微尘亦无碍」：进入微尘也没有障碍。
- 「无碍体寂遍娑婆」：无碍的体性寂静遍满娑婆世界。
- 「凡圣两途非二处，生死涅槃常共和」：凡夫与圣人这两种途径并非两处，生死与涅槃常常共同存在。
- 「虽復强立名和字，只箇爱痴真佛陀」：虽然勉强设立名和字，只是这个爱痴就是真正的佛陀。
- 「般若深空智非智，以无心意制众魔」：般若的空明之智不是一般的智，以无心意之法制服众魔。
- 「余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌」：我既然诚心学习此术，姑且抒发拙见作这首歌。
- 「行路难，路难心性实极宽」：行路艰难，路难但心性实际上极其宽广。
- 「贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓」：贪欲本来常常寂灭，智者在此可以徘徊。
赏析
该篇聚焦“明凡圣非一非二”，指出烦恼非一非多，照知本际即真身卢舍那
凡圣、生死涅槃常共和，贪欲常寂灭
以般若深空智制众魔
艺术手法上，语言简洁明快，如“凡圣两途非二处，生死涅槃常共和”，直接点明凡圣关系，又用“般若深空智非智，以无心意制众魔”展现独特智慧，通过简洁语句传达出深刻的佛法见解，富有禅意
精选评论
- 「慧悟居士此诗以深邃之思探究凡圣之真谛，言辞精妙，如“若能照知其本际，即是真身卢舍那”，点明心性根源，颇具禅意。」
- 「灵觉行者傅翕以独特视角阐述烦恼与凡圣关系，“凡圣两途非二处，生死涅槃常共和”，见解独到，启人深思。」
- 「妙心禅客诗中对般若智慧之论“般若深空智非智，以无心意制众魔”，尽显高深佛法，引人探寻其中妙谛。」
- 「澄心居士整首诗围绕心性展开，“行路难，路难心性实极宽”，揭示心性宽广可容万物，寓意深刻。」
- 「觉明先生傅翕此作将贪欲与寂灭相联，“贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓”，为理解佛法提供新径。」