行路难二十篇（幷序） 第三章明心相实相
君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。
虽復恬然非有相，若凡若圣己之灵。
此灵无形而常应，虽復常应实无形。
心性无来亦无去，缘虑流转实无停。
正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。
为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。
广说菩提与诸行，而此二法即音声。
了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。
又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。
于兹六情随念灭，即是真了湼槃城。
行路难，路难无往復无还。
贪嗔不在于内外，亦復的不在中间。
注释
- 「心相微细」：内心的相状极其细微。
- 「非作非缘非色名」：不是由造作、因缘、色法所形成的名称。
- 「虽復恬然非有相」：虽然安然平静却没有固定的相状。
- 「若凡若圣己之灵」：无论是凡人还是圣人都是自身的灵明。
- 「心性无来亦无去」：心性没有来也没有去。
- 「缘虑流转实无停」：思虑流转实际上没有停止。
- 「正觉此之真常觉」：正确觉悟到这种真常的觉性。
- 「方便鹿苑制尊经」：以方便法门在鹿野苑制定尊经。
- 「为度妄想诸邪见」：为了度化妄想和各种邪见。
- 「令知寂灭得安宁」：使人们知晓寂灭从而获得安宁。
- 「广说菩提与诸行」：广泛宣说菩提和各种行法。
- 「而此二法即音声」：而这两种法就是音声。
- 「了达音声处非处」：通达音声的是与不是之处。
- 「三毒烦恼不亏盈」：贪嗔痴三毒烦恼不增不减。
- 「又达五阴皆空寂」：又通达五蕴都是空寂的。
- 「正慧无生制六情」：以正慧无生之法制服六情。
- 「于兹六情随念灭」：在此六情随念头而灭。
- 「即是真了湼槃城」：这就是真正证悟的涅槃城。
- 「行路难，路难无往復无还」：行路艰难，没有往返没有归还。
- 「贪嗔不在于内外，亦復的不在中间」：贪嗔不在内也不在外，也确实不在中间。
赏析
此诗围绕“明心相实相”展开，探讨心性之奇妙
指出心相微细奇特，非作非缘非色名，无形却常应
通过对心性无来无去、缘虑流转不停的阐述，揭示真常觉
以方便说法度妄想邪见，令知寂灭安宁
艺术手法上，运用诸多逻辑思辨语言，如“心性无来亦无去，缘虑流转实无停”等，层层剖析心相实相，语言简洁有力又富有深意，展现出对佛法深刻理解后的智慧表达
精选评论
- 「慧源居士心相微细最奇精之语，精准地描绘出心相的微妙，非作非缘等论述，尽显佛法的深邃。」
- 「禅悟大师诗中对心相的剖析，从无形到常应，再到心性无来去，丝丝入扣，展现出非凡的洞察力。」
- 「灵慧行者心相微细最奇精的开篇，为整首诗奠定了神秘而深邃的基调，后续对心相的解读，如抽丝剥茧，引人入胜。」
- 「觉明先生对心相的阐述，非作非缘非色名等，将心相的本质揭示得清晰透彻，让人对心性有了更深刻的认识。」
- 「悟真道人心相微细最奇精之笔，开启了对心相实相的精彩论述，从无形到常应，再到寂灭安宁，为修行者提供了宝贵指引。」