巨胜歌（幷序） 十
太元道士本神仙，移名中都学自然。
世人炼药迷金水，烧尽黄芽不识铅。
西蜀水银人竞采，得火须臾变作烟。
若能得一莫执一妙法玄之又更玄。
（《正统道藏》如字号。
）（〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录：「《巨胜歌》一卷。
」）。
注释
- 「太元道士」：道家的一种称呼
- 「本神仙」：本来就是神仙
- 「移名中都」：到中都这个地方去，改变名号
- 「学自然」：学习自然之道
- 「世人炼药迷金水」：世上的人炼丹迷惑于金水这种东西
- 「烧尽黄芽不识铅」：烧尽了黄芽却不认识铅
- 「西蜀水银人竞采」：西蜀的水银人们竞相去采集
- 「得火须臾变作烟」：遇到火很快就变成烟了
- 「若能得一莫执一」：如果能得到一种却不执着于一种
- 「妙法玄之又更玄」：奇妙的方法玄之又玄
- 「太元道士本神仙，移名中都学自然。」：太元道士本来是神仙，到中都去学习自然之道。
- 「世人炼药迷金水，烧尽黄芽不识铅。」：世上的人炼丹迷惑于金水，烧尽黄芽却不认识铅。
- 「西蜀水银人竞采，得火须臾变作烟。」：西蜀的水银人们竞相采集，遇到火很快就变成烟了。
赏析
《巨胜歌（幷序） 十》是一首词体山水田园作品
诗中提到太元道士本是神仙，移名中都学自然，而世人炼药却迷失方向，不识铅之真谛
如“西蜀水银人竞采，得火须臾变作烟”，用形象的场景对比，凸显世人做法的错误
艺术手法上，借道士学道与世人炼药的不同表现，形成鲜明对照，增强了诗歌的表现力，使读者更深刻地理解作者所表达的对正确与错误追求方式的看法
精选评论
- 「灵虚子」此诗以道家炼丹为喻，阐述玄之又玄之妙法，如仙人之语，引人深思炼丹之真谛。
- 「清逸叟」诗中对世人炼药迷误之批判入木三分，而所言之妙法又高深莫测，颇具道家智慧。
- 「玄风客」借太元道士之事，揭示炼药需得法，不可执一，体现出独特的炼丹理念。
- 「幽玄生」诗句简洁却蕴含深刻道家哲理，关于炼药之论述，尽显其神秘与精妙。
- 「丹华子」以炼药为线索，层层深入，让人对其中玄之又玄的妙法心生探寻之意。