古镜歌三首 三
古镜精明皎皎，皎皎徧照河沙。
到处安名题字，除侬更有谁家？过去未来现在，诸佛镜上纤瑕。
纤瑕垢尽无物，此真火裏莲华。
莲花千朵万朵，朵朵端然释迦。
谁云俱尸入灭？谁云穿膝芦牙？不信镜中看取，羊车鹿车牛车。
时人不识古镜，尽道本地清净。
祇看清净是假，照得形容不正。
或圆或短或长，若有纤豪俱病。
劝君不如打破，镜去瑕消可莹。
亦见杜口毘[耶]，亦知圆通少剩。
（见景宋本《景德传灯录》卷三十。
「耶」字原缺，据《大正藏》本补）。
注释
- 「古镜精明皎皎，皎皎徧照河沙。」：古镜明亮皎洁，皎洁地遍照河沙。
- 「到处安名题字，除侬更有谁家？」：到处题名，除了我还有谁家？
- 「过去未来现在，诸佛镜上纤瑕。」：过去未来现在，诸佛在镜上都有细微瑕疵。
- 「纤瑕垢尽无物，此真火裏莲华。」：细微瑕疵污垢去除没有杂物，这是火中的莲花。
- 「莲花千朵万朵，朵朵端然释迦。」：莲花千朵万朵，每朵都端庄如释迦。
- 「谁云俱尸入灭？谁云穿膝芦牙？不信镜中看取，羊车鹿车牛车。」：谁说俱尸入灭？谁说穿膝芦牙？不信在镜中看看，羊车鹿车牛车。
- 「时人不识古镜，尽道本地清净。」：当时的人不认识古镜，都说本性清净。
- 「祇看清净是假，照得形容不正。」：只看清净是假的，照出的容貌不正。
- 「或圆或短或长，若有纤豪俱病。」：或圆或短或长，若有一丝一毫都是毛病。
- 「劝君不如打破，镜去瑕消可莹。」：劝你不如打破，镜子去掉瑕疵可以晶莹。
- 「亦见杜口毘[耶]，亦知圆通少剩。」：也见杜口毗耶，也知道圆通少剩。（见景宋本《景德传灯录》卷三十。「耶」字原缺，据《大正藏》本补）。
赏析
《古镜歌三首 三》描绘古镜精明皎皎，照遍河沙，又指出诸佛镜上纤瑕，寓意人心本净却易染尘埃
艺术手法上，用“到处安名题字，除侬更有谁家”突出古镜独特，以“莲花千朵万朵，朵朵端然释迦”形象展现清净之境，通过对比“时人不识古镜，尽道本地清净”，揭示人们对本质的误解，劝“打破”古镜，寓意去除蒙蔽，回归本真，富有禅意
精选评论
- 「镜明居士」此诗以古镜为喻，层层深入，揭示了心性之妙，言辞精妙，禅意盎然。
- 「皎月客」诗中对古镜的描写细腻入微，从镜之精明到垢尽无物，展现了一种超越尘世的境界。
- 「莲华隐者」诸佛镜上纤瑕之喻，深刻而富有哲理，引导读者探寻内心的纯净之地。
- 「镜悟道人」以镜之变化，阐述时人对清净的误解，劝君打破假清净，追求真正的澄澈。
- 「圆明客」整首诗围绕古镜展开，意象丰富，寓意深远，尽显禅家智慧。