赵州和尚将游五台作偈留之（题拟）
何（《五灯会元》作「无」）处青山不道场，何须策杖礼清凉。
云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。
（见《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
《石仓历代诗选》卷一一一误作从谂诗）。
注释
- 「何（《五灯会元》作「无」）处青山不道场」：哪里的青山不是修行的道场呢？
- 「何须策杖礼清凉」：为什么一定要拄着拐杖去礼拜清凉山呢？
- 「云中纵有金毛现」：即使云中出现金毛祥瑞。
- 「正眼观时非吉祥」：以正确的眼光来看并非吉祥。
赏析
《赵州和尚将游五台作偈留之（题拟）》指出处处青山皆可修行，无需特意前往清凉山礼拜
即便云中现金毛祥瑞，正眼观之也未必吉祥，意在打破对形式和祥瑞的执着，引导人们关注内心修行
此诗以独特视角和深刻见解，用直白话语传达修行真谛，艺术上以反传统观念冲击人们固有认知，引人深思
精选评论
- 「禅林隐者」某大德的「何处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥」，以青山为道场，否定了对特定圣地的执着，蕴含着独特的禅意见解。
- 「觉山居士」诗句指出处处青山皆可为道场，无需执着于礼清凉圣地，对云中金毛现也有别样看法，体现出超脱的禅心。
- 「悟峰吟客」某大德此诗打破常规对道场的认知，认为青山处处是道场，云中金毛现也并非吉祥，展现出与众不同的禅学思维。
- 「禅岳墨客」诗中何处青山不道场的观点新颖，何须策杖礼清凉的态度洒脱，对云中金毛现的见解独特，充满了禅意的智慧。
- 「灵峰居士」某大德以「何处青山不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥」表达了对传统道场观念的突破，彰显出开阔的禅学视野。