偈 三
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。
（见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。
《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。
）。
注释
- 「忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。」：忍仙在林下坐禅的时候，曾经被歌王割掉肢体
- 「况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。」：何况我们圣朝没有这样的事情，如今即使不说也没什么可悲伤的
- 「见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四」：表明该诗句在《景德传灯录》卷九和《五灯会元》卷四中有所记载
- 「按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。」：《祖堂集》卷十七将「心本」、「忍仙」二首诗作为正原的偈语
- 「《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。」：《淳熙三山志》卷三七把正原的「沧溟几度变桑山」这一偈语归给智真，现在都不采用这些归属说法
赏析
《偈 三》“忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢
况我圣朝无此事，只今休道亦何悲”，以忍仙故事为引
艺术上，运用典故，通过忍仙的遭遇与当下对比，表达对修行的看法，虽有苦难但也无需悲叹，借古喻今，使读者更深刻理解修行中的心态
精选评论
- 「逸云居士」诗中以忍仙林下坐禅被割截肢之事，与圣朝之事对比，表达出对当下安稳环境的感慨，休道亦何悲体现出一种超脱的心态。
- 「幽竹隐者」通过忍仙的典故与圣朝现实的对照，传达出对时代变迁的思考，以及面对当下无需悲叹的豁达心境，颇具深意。
- 「清风墨客」智真借古事与今时对比，表明在圣朝无需担忧类似苦难，休道亦何悲一句尽显其从容淡定的处世态度。
- 「静云散人」诗中运用典故，将忍仙的遭遇与圣朝情况相联系，体现出对当下的珍惜，休道亦何悲展现出一种超脱的情怀。
- 「灵虚道者」以忍仙故事为引，对比圣朝现实，表达出对时代差异的认知，休道亦何悲彰显出一种超凡的心境。