偈 十一
学道之人不识真，只为从来认识神。
无始劫来生死本，痴人唤作本来身。
（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。
注释
- 「学道之人」：指追求佛道、修行的人
- 「不识真」：不能认识到真正的佛法真谛
- 「只为从来认识神」：只是因为一直以来错误地执着于虚幻的神灵概念
- 「无始劫来生死本」：从无尽的过去以来，造成生死轮回的根本原因
- 「痴人唤作本来身」：愚痴的人把导致生死的根源当作自己本来的真身
赏析
《偈 十一》赏析：此诗深刻探讨学道之人对“真”的认知误区
指出人们常错将虚幻的“神”当作根本，而忽视了无始劫来的生死根源——痴念
以直白的语言揭示学道关键在于认清本质，摆脱虚妄认知
艺术手法上，通过鲜明对比，将不识真与认识神对比，凸显核心观点，言辞简洁却力道十足，引导人们反思对“真”的追寻方向
精选评论
- 「逸尘文人学道不识真，因迷神而忘本，生死本与本来身之辨，警醒世人回归真性，莫执虚妄。」
- 「灵悟行者不识真却认神，生死本误作本来身，此偈如当头棒喝，唤醒学道之人对真性的探寻。」
- 「禅韵居士学道之迷，认神之误，生死本与本来身之剖析，为修行者指明方向，莫入歧途。」
- 「觉明墨客不识真因认神，生死本非本来身，此偈清晰揭示学道误区，引导人在修行中回归正途。」
- 「慧心行者景岑此偈，直指学道要害，不识真认神之错，生死本与本来身之辨，助力修行者破迷开悟。」