禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵
玉座新规盛，金章旧制非。
列城初执礼，清庙重垂衣。
不覩千箱咏，翻愁五稼微。
祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。
徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。
海日明朱槛，溪烟湿画旗。
迴瞻郡城路，未欲背山归。
（《会稽掇英总集》卷八）（〖1〗《欧阳文忠公文集》卷一四二《集古录跋尾》卷九《唐薛苹唱和诗》〖大和中〗云：「右薛苹唱和诗，其间冯宿、冯定、李绅皆唐显人，灵澈以诗名后世，皆人所想见者，然诗皆不及苹，岂唱者得于自然，和者牵于强作耶！」〖2〗《宝刻丛编》卷十三引欧阳棐《集古录目》云：「《唐禹庙诗》，唐浙东观察使越州刺史薛苹诗，不着书人名氏。
苹初至镇，易禹庙金紫服以冠冕，后因祈雨，作此诗，其和者盐铁转运崔述等凡十七首。
」按：岑仲勉先生《贞石证史·薛苹唱和诗即禹庙诗》对此诗考证甚详，可参看。
惟订欧阳修云「大和中」刻石为误，实未察《集古录跋尾》着录年岁，为刻石时间而非写作时间，为小疵耳。
）。
注释
- 「玉座」：指禹庙的神座
- 「金章」：这里可能指过去神座所着服饰的等级标志
- 「列城」：各个城邑
- 「清庙」：宗庙，这里指禹庙
- 「千箱咏」：形容丰收的景象
- 「五稼」：五谷
- 「苹藻」：两种可供祭祀的水草，这里指祭品
- 「徙市」：指因祈雨而改变市场交易场所，这是古代的一种迷信行为
- 「焚巫」：古代祈雨时的一种迷信举动
- 「至诚」：极其诚恳的心意
- 「昭报」：明白地报答
- 「海日」：海边升起的太阳
- 「朱槛」：红色的栏杆
- 「溪烟」：溪中的雾气
- 「画旗」：有彩绘的旗帜
- 「迴瞻」：回头远望
- 「郡城路」：通往郡城的道路
- 「背山归」：背离山峰回去
赏析
《禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵》是薛苹所作
此诗围绕禹庙相关事展开，既有对禹庙规制变化的描述，如‘玉座新规盛，金章旧制非’
又表达了对农事的忧虑‘不覩千箱咏，翻愁五稼微’，体现对百姓生活的关切
艺术手法上，借景抒情，‘海日明朱槛，溪烟湿画旗’描绘出独特画面，增添了诗歌的意境美，同时用典自然，如‘徙市行应谬，焚巫事亦违’，使诗歌内涵更为丰富，展现出诗人对禹庙及相关事宜的复杂情感与思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗围绕禹庙新规与祈雨展开，述及礼事农情，表达对祈雨感应之期待。
- 「幽篁墨客」禹庙神座之诗，玉座金章变化，祈雨之情与对农情之愁尽显其中。
- 「清风吟者」诗中展现禹庙新规及祈雨诸事，对农情之关注与祈雨感应之盼跃然纸上。
- 「墨韵书生」围绕禹庙祈雨写来，玉座金章之变，农情祈愿，层次丰富。
- 「素心居士」禹庙神座诗，新规旧制、祈雨农情皆有体现，表达出对祈雨感应的殷切期望。