诗偈 一○六
行学非真道，徒劳神与躯。
千里寻月影（《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」），终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疎。
但看起灭处，此箇是真如。
注释
- 「行学」：修行学习
- 「徒劳」：白白地耗费劳力
- 「不悟」：不明白，不领悟
- 「学者疎」：学道的人疏忽
- 「真如」：佛教术语，指事物的真实状况和本质
- 「千里寻月影」：《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」，意思是历经长时间去追寻虚幻的月影
- 「但看起灭处」：只要观察事物的生起和灭去之处
- 「行学非真道，徒劳神与躯」：修行学习如果不是真正的道，只会白白耗费精神和身体
- 「终是枉工夫」：最终都是白费力气
- 「不悟缘声色，当今学者疎」：不明白是因为被声色所迷惑，现在学道的人疏忽了
- 「此箇是真如」：这就是真如的境界
赏析
《诗偈 一○六》中，诗人指出追求外在形式并非真正的道，徒费精力
千里追寻虚幻的月影，只是枉费功夫
人们不悟被声色迷惑，当今学者多疏忽
而应关注事物的起灭之处，那才是真如所在
此诗以简洁的语言阐述深刻哲理，通过对比寻月影的徒劳与对真如的探寻，引导人们向内自省，摆脱对外在虚幻的执着，以智慧洞察真谛
艺术手法上，直白晓畅又富有深意，以生活常见之景寓抽象道理
精选评论
- 「悟真子」指出行学非真道，寻月影是枉工夫，批判不悟声色之学者，揭示真如之所在，见解独到。
- 「灵慧生」诗中对行学的否定及对寻水月的批判，引导人思考如何不被声色迷惑，领悟真如之理。
- 「清修客」强调不悟缘声色则徒劳，通过起灭处探寻真如，为修行者指明正确方向，富有启示。
- 「觉性居士」以寻月影之枉，告诫学者莫执于声色，从起灭处悟真如，对修行有深刻指导意义。
- 「玄通子」此诗剖析行学弊端，点明寻水月之徒劳，引导人从声色中解脱，领悟真如妙谛。