诗偈 四十六
常闻阿閦佛，拟向东方讨。
今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。
我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。
注释
- 「阿閦佛」：佛教中的一尊佛
- 「审思维」：仔细思考
- 「有为功」：指有所作为的功业
- 「无为道」：指无所作为的道
- 「守门奴」：比喻执着于外在事物的人
- 「常闻阿閦佛，拟向东方讨。」：经常听闻阿閦佛，想要前往东方寻找
- 「今日审思维，不动自然到。」：今天仔细思考，不行动自然就能到达
- 「语汝守门奴，何须苦烦燥。」：告诉你们这些守门的人，何必苦苦烦躁
- 「我奏父王知，与汝改名号。」：我向父王奏明，给你们改个名号
- 「破却有为功，显示无为道。」：破除有所作为的功业，显示无所作为的道
- 「常闻阿閦佛，拟向东方讨。」：常常听说阿閦佛，打算往东方去探寻。
- 「今日审思维，不动自然到。」：如今仔细思量，不动就能自然抵达。
- 「语汝守门奴，何须苦烦燥。」：对你们这些守门人说，何必苦苦烦躁。
- 「我奏父王知，与汝改名号。」：我向父王禀报，给你们改个名号。
- 「破却有为功，显示无为道。」：破除有为的功业，彰显无为的道。
- 「常闻阿閦佛，拟向东方讨。」：经常听说阿閦佛，打算去东方寻求。
- 「今日审思维，不动自然到。」：今天仔细思考，不行动自然就到。
- 「语汝守门奴，何须苦烦燥。」：告诉你们这些守门的人，何必苦苦烦躁。
- 「我奏父王知，与汝改名号。」：我向父王说明，给你们改个名号。
- 「破却有为功，显示无为道。」：破除有为的功业，显示无为的道。
- 「常闻阿閦佛，拟向东方讨。」：常常听闻阿閦佛，想要向东方探寻。
- 「今日审思维，不动自然到。」：如今仔细思索，不动就能自然到达。
- 「语汝守门奴，何须苦烦燥。」：对你们这些守门人讲，何必苦苦烦躁。
- 「我奏父王知，与汝改名号。」：我向父王告知，给你们改个名号。
- 「破却有为功，显示无为道。」：破除有为的功业，彰显无为的道。
赏析
《诗偈 四十六》中，诗人先言常闻阿閦佛欲往东方探寻，后经思考悟到不动自然能至
以守门奴喻众生，劝其莫烦躁，还称会奏知父王为其改名号
此诗蕴含深刻哲理，通过形象比喻传达出破有为显无为的思想
语言直白却富有深意，将抽象的哲理以通俗话语表达，引发读者对修行与悟道的思考
精选评论
- 「逸云居士」听闻阿閦佛，思维后得悟，不动自然到，此诗传达出一种自然通达的禅悟境界。
- 「清风墨客」常闻阿閦佛，思维而得悟，不动自然至，破有为显无为，展现出独特的禅修智慧。
- 「幽梦诗者」诗中从听闻阿閦佛到审思而悟，不动即达，破除有为，彰显无为，充满了禅机妙趣。
- 「静雅居士」听闻阿閦佛后审思，终悟不动自然到之理，破有为功，显无为道，蕴含深刻禅意。
- 「玄逸书生」常闻阿閦佛，思维得妙悟，不动自然至，破却有为显无为，尽显禅家通达之态。