诗偈 二十八
先须持五戒，方始得人身。
有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。
天人生灭福，来去如车轮。
有为接梵世，不及一毫真。
更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。
注释
- 「先须持五戒」：首先必须持守五戒
- 「方始得人身」：才能够获得人身
- 「有财将布施」：有财物就去布施
- 「身即不穷贫」：自身就不会贫穷
- 「若行十善业」：如果行持十善业
- 「闻道得天人」：听闻佛法可得天人之身
- 「天人生灭福」：天人的生灭之福
- 「来去如车轮」：来来去去如同车轮转动
- 「有为接梵世」：有为法连接梵世
- 「不及一毫真」：比不上一丝一毫的真性
- 「更欲谈玄妙」：再想要谈论玄妙之理
- 「虑恐法王瞋」：担心法王会发怒
赏析
《诗偈 二十八》先言持五戒得人身，有财布施可不穷，行十善业能得天人之境
但又说天人生灭福如车轮，有为不及真道
若谈玄妙还恐法王嗔
整体层层递进，阐述修行与因果
艺术上，运用比喻如天人生灭福如车轮，形象说明福之无常，通过对比有为与真道，突出真道难得，语言简洁却表意丰富，引导人们思考修行方向
精选评论
- 「慧悟居士此诗开篇即言持戒得人身、布施不穷贫、行十善业得天人之理，将世间福报与修行之法娓娓道来，深入浅出，尽显佛法智慧。」
- 「禅心隐者诗中以车轮之喻形容天人生灭福，形象生动，揭示了有为法的虚幻无常，引人深思梵世与真如之差别。」
- 「觉照行者持五戒、行十善，此乃修行基础，诗人以简洁语句阐述，为求道者指明方向，而对玄妙之谈的顾虑，更显谨慎。」
- 「悟真逸士诗偈围绕修行与福报展开，层层递进，从世间善业到对梵世与真如的思考，展现出诗人对佛法深邃的领悟。」
- 「灵韵居士先述持戒、布施等善业，后对比有为与真如，言辞恳切，劝人摒弃有为法，探寻佛法真谛，颇具启迪意义。」