诗偈 二十七
愚人打瓮破，求人望锢护。
恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。
纵然有少福，那得地狱去。
罪福当头行，何时相值遇。
自本犹折却，安得有利路。
注释
- 「愚人打瓮破」：愚蠢的人打破瓮
- 「求人望锢护」：求别人来修补
- 「恶法得钱财」：通过不正当手段获取钱财
- 「布施拟补处」：想用布施来弥补
- 「物色不相当」：情况不相符
- 「此事无烦做」：这事没必要去做
- 「纵然有少福」：即使有一点福报
- 「罪福当头行」：罪与福当面而行
- 「何时相值遇」：何时才能相遇
- 「自本犹折却」：自身根本都已折损
- 「安得有利路」：哪能有顺利的道路
赏析
《诗偈 二十七》讲述愚人行为，打瓮破却求人修补，以恶法求财还想靠布施弥补
指出这样做不合理，即便有福也难避地狱
罪福并行，自损无利路
此诗以生活中愚人之事为切入点，语言通俗，通过对比恶法求财与正确行为，阐明事理，以浅近事例说明遵循正道的重要性，颇具劝诫意味
精选评论
- 「愚悟居士」诗中愚人打瓮破还求人锢护，类比恶法求财，劝人莫行此愚事，应明辨善恶，勿入歧途。
- 「智觉逸士」以愚人恶法求财之事，揭示罪福之理，劝人莫因小利而行恶，否则难脱地狱之苦。
- 「慧断隐者」诗中通过愚人打瓮破之例，告诫世人恶法求财不可取，罪福相随，当断恶修善。
- 「明辨禅客」以愚人行为警示恶法求财之害，劝人认清善恶，莫行恶业，以免自陷罪福之苦。
- 「觉非行者」此诗借愚人打瓮破喻恶法求财，劝人远离恶法，莫因贪财而迷失，回归正道，觉悟是非。