偈
无端起知见，着相求菩提。
情存一念悟，宁越昔时迷。
自性觉源体，随照枉迁流。
不入祖师室，茫然趣两头。
（同前）。
注释
- 「无端」：无缘无故
- 「起知见」：生起知见
- 「着相」：执着于相状
- 「求菩提」：追求觉悟
- 「情存」：心中存有
- 「一念悟」：一个念头的觉悟
- 「宁」：难道
- 「越」：超越
- 「昔时迷」：过去的迷惑
- 「自性」：自身的本性
- 「觉源体」：觉悟的源头本体
- 「随照」：随着映照
- 「枉迁流」：白白地迁流
- 「不入」：不进入
- 「祖师室」：祖师的法门
- 「茫然」：迷茫
- 「趣两头」：走向两个极端
- 「无端起知见，着相求菩提」：无缘无故生起知见，执着于相状追求觉悟
- 「情存一念悟，宁越昔时迷」：心中存有一个念头的觉悟，难道能超越过去的迷惑
- 「自性觉源体，随照枉迁流」：自身的本性是觉悟的源头本体，但随着映照白白地迁流
- 「不入祖师室，茫然趣两头」：不进入祖师的法门，就会迷茫地走向两个极端
- （同前）。
赏析
智常的《偈》批判无端起知见、着相求菩提的错误做法
思想内容旨在纠正修行误区
艺术手法上，‘无端起知见，着相求菩提’直接指出错误行为，‘情存一念悟，宁越昔时迷’深入剖析后果，以警醒之语让修行者反思，避免陷入错误路径，回归正确修行方向
精选评论
- 「觉迷」无端起知见而着相求菩提，情存一念悟却难越昔时迷，智常禅师此偈，如当头棒喝，警醒世人莫执妄念。
- 「破执」知见之起，相求之妄，情存之迷，自性之迁，皆在诗中尽显。不入祖师室，便只能茫然于两头，此乃对执着者之告诫。
- 「醒妄」智常以诗揭示执着求悟之误，情念之存，随照之迁，皆为虚妄。不入祖师室，便难明真源，迷途知返方为正途。
- 「悟非」无端起念，着相求悟，情存迷障，自性枉迁。智常此偈，清晰展现执着之害，不入祖师室，终难脱迷津。
- 「觉妄」知见之无端，着相之徒劳，情存之迷误，自性之迁流，皆在诗中呈现。不入祖师室，便只能在迷途中徘徊。