迴波乐八十一

王梵志 · 唐 · 词 · 边塞战争

祭四时八节日（此句衍一字），家家总哭声。

侍养不孝子，酒食祭先灵。

将（一作「总」）被外鬼哭，家亲本无名。

一郡巡门鬼，噇尽捖鸣（一作「椀名」）声。

注释

《迴波乐八十一》围绕祭祀与孝道展开，揭示了一些社会现象

‘祭四时八节日，家家总哭声’营造出一种沉重氛围

诗中指出‘侍养不孝子，酒食祭先灵’的矛盾行为，反映出社会中孝道的缺失

艺术手法上，以直白的叙述呈现现象，如‘将被外鬼哭，家亲本无名’，通过这种表述引发人们对孝道和生死的思考，语言虽简单，却有力地批判了不良社会风气

「逸尘居士」这首诗讽刺了不孝子在祭日的虚伪行为，家家总哭声，而不孝子却用酒食祭先灵，将被外鬼哭，家亲本无名，揭示了孝道的缺失，警示人们要真正践行孝道。
「幽梦客」王梵志以幽默诙谐的笔触讽刺了不孝子在祭日的做作，家家哭声中，不孝子用酒食祭先灵，实则是一种虚伪之举，“将被外鬼哭，家亲本无名”一句，让不孝子的行径暴露无遗。
「清逸散人」诗中描绘了祭日的场景，家家哭声不断，而不孝子却在此时用酒食祭先灵，这种表里不一的行为被诗人批判得淋漓尽致，“将被外鬼哭，家亲本无名”更增添了讽刺意味。
「灵虚子」此诗通过祭日场景的描写，揭示了不孝子的虚伪，家家哭声中，不孝子以酒食祭先灵，却不知将被外鬼哭，家亲本无名，对孝道的宣扬与对不孝行为的批判形成鲜明对比。
「玄风居士」王梵志借祭日之事讽刺不孝子，家家总哭声，不孝子却用酒食祭先灵，“将被外鬼哭，家亲本无名”一句，让不孝子的丑态尽显，同时也提醒人们要重视孝道，莫做虚伪之人。