迴波乐 九
心本无双无隻（陈校作「佞」），深难到底渊洪。
无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。
復能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。
幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。
注释
- 「无双无隻」：独一无二
- 「渊洪」：深邃宏大
- 「无来无去不住」：不来不去，无所住
- 「㺃」：同“犹”
- 「法性虚空」：佛法的本质如同虚空
- 「思忖」：思考、思量
赏析
《迴波乐 九》探讨了心的本质与法性的相通
诗中说心本无双无佞，如法性虚空，能出生诸法
“心本无双无隻，深难到底渊洪
无来无去不住，㺃如法性虚空
復能出生诸法，不迟不疾从容”，细腻地描述了心的特性
希望人们思忖自然法性通同
艺术手法上，运用比喻等手法，将心比作法性虚空，形象地说明心的本质，语言富有节奏感，在阐述哲理的同时给人一种流畅自然之感，引导读者去体悟心与法性的关系
精选评论
- 「慧通居士」诗中对心之特性的描述如法性虚空，能生诸法又从容自在，引导众人思忖法性通同之妙。
- 「玄觉行者」以心之无来无去、如法性虚空，且能生诸法，展现出一种高深的境界，启发人领悟自然法性。
- 「灵悟沙门」将心比作法性虚空，阐述其能生诸法且从容的特质，助人参透心之奥秘与法性相通之理。
- 「觉慧居士」此诗描绘心之状态如法性虚空，能生诸法又不疾不徐，促使人们思索自然法性的融通之道。
- 「慧照禅师」通过对心似法性虚空及生诸法的描述，引领众人感悟法性通同之自然妙谛，富有启迪。