迴波乐 八
法性大海如如，风吹波浪沟渠。
我今不生不灭，于中不觉愚夫。
[憎]（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。
迷人失路但坐，不见六道清虚。
注释
- 「法性」：佛教语，指佛法的本质
- 「如如」：佛教语，指事物的真如实相
- 「不生不灭」：佛教语，指超越生死轮回的境界
- 「憎」：厌恶
- 「三涂」：佛教语，指火涂、血涂、刀涂，即地狱、饿鬼、畜生三恶道
- 「六道」：佛教语，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道
- 「清虚」：清净虚无
赏析
《迴波乐 八》蕴含着闲适的哲理
诗中描绘了法性大海的如如不动，诗人不生不灭的心境
“法性大海如如，风吹波浪沟渠
我今不生不灭，于中不觉愚夫”，展现出一种超脱的境界
又指出人们因憎恶而流浪三涂，迷失六道清虚
艺术手法上，以法性大海为喻，形象地阐述哲理，语言简洁而富有深意，将抽象的哲理具象化，使读者更易理解诗人所传达的对人生、对佛法的深刻思考
精选评论
- 「静逸居士」以法性大海与波浪沟渠之喻，形象展现不生不灭之境，凸显修行者应有的觉悟，富有哲理。
- 「玄悟行者」诗中借大海波浪，阐述不生不灭之法性，对迷人于六道中迷失的批判，引人思考如何超脱。
- 「灵慧沙门」将法性比作大海，风吹波浪如世间烦恼，修行者应于不生不灭中觉醒，颇具禅意。
- 「觉明居士」以大海波浪喻法性，指出迷人不见六道清虚，劝人于不生不灭中悟得真谛，富有启示。
- 「慧源禅师」通过法性大海与波浪的对比，揭示修行者应摆脱迷妄，于不生不灭中见圣道，意味深长。