诗（幷序） 十七
傍看数箇大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈裏待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这裏说明的。
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注释
- 「傍看数箇大憨痴，造宅舍拟作万年期」：旁边看有几个大傻瓜，建造房屋打算作为万年的住所。
- 「人人百岁乃有一，纵令长命七十稀」：一百人中才有一个活到百岁，即使活到七十岁也很稀少。
- 「少少撩乱死」：稀里糊涂地死去。
- 「□□□□期却半，欲似流星光暂时」：生命的期限过去一半了，就像流星的光芒一闪而过。
- 「中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿」：中途稀里糊涂地死去，也有刚出生的婴儿。
- 「无问男夫及女妇，不得惊忙审三思」：无论男女，都不要惊慌，要仔细思考。
- 「年年相续罪根重，月月增长肉身肥」：每年都不断积累罪恶，每月身体都在长胖。
- 「日日造罪不知足，恰似独养神猪儿」：每天都在造罪却不知满足，就像独自喂养的神猪。
- 「不能透圈四方走，还须圈裏待死时」：不能跳出圈子四处走，只能在圈子里等死。
- 「自造恶业还自受，如今痛苦还自知」：自己造的恶业自己承受，如今的痛苦自己知道。
赏析
《诗（幷序） 十七》批判人们造宅舍想作万年期的憨痴，指出人生短暂，百岁稀少，多中途乱死
以“年年相续罪根重，月月增长肉身肥
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿”比喻人们不断造罪，形象深刻
劝人莫造恶业，否则自食恶果，如“自造恶业还自受，如今痛苦还自知”，以直白话语传达因果报应思想，发人深省
精选评论
- 「逸云居士」“傍看数箇大憨痴，造宅舍拟作万年期。人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。”此句以诙谐之笔，道出人生短暂，不应过度追求长久之物。
- 「清风墨客」诗中“年年相续罪根重，月月增长肉身肥。日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。”形象地讽刺了那些不知悔改、不断作恶之人。
- 「幽梦行者」“自造恶业还自受，如今痛苦还自知。”直白地告诉人们，自己种下的恶果终究要自己承受。
- 「墨韵书生」“中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。”提醒人们面对生死无常，要保持冷静，慎重思考。
- 「云间散人」整首诗围绕人生与罪业展开，如“不能透圈四方走，还须圈裏待死时。”寓意人们要摆脱罪恶的束缚，否则将自食恶果。