颂六十二首 二十一
百旬芥易尽，三灾理自倾。
石火无恒焰，电光非久停。
饥窘自相噉，刀兵竞相征。
疫病无医効，空劳怨苦声。
亲戚无相救，残害有余情。
遗文虚满笥，徒欣富贵盈。
太息波川迅，悲斯苦业萦。
生灭恒敦逼，煎迫未安宁。
（见《法苑珠林》卷四《大三灾部之余》）。
注释
- 「百旬」：一百天。
- 「芥易尽」：芥菜容易耗尽。
- 「三灾」：佛教指火灾、水灾、风灾。
- 「理自倾」：道理自然倾斜。
- 「石火」：石头撞击产生的火花。
- 「无恒焰」：没有固定的火焰。
- 「电光」：闪电的光。
- 「非久停」：不会长久停留。
- 「饥窘」：饥饿窘迫。
- 「自相噉」：互相吞食。
- 「刀兵」：兵器。
- 「竞相征」：互相征战。
- 「疫病」：疾病瘟疫。
- 「无医効」：没有医治的效果。
- 「空劳」：白白地劳累。
- 「怨苦声」：怨恨痛苦的声音。
- 「亲戚」：亲属。
- 「无相救」：没有人救助。
- 「残害」：伤害。
- 「有余情」：有多余的情感。
- 「遗文」：遗留的文字。
- 「虚满笥」：白白地装满箱子。
- 「徒欣」：白白地欣喜。
- 「富贵盈」：富贵充满。
- 「太息」：叹息。
- 「波川迅」：河流迅速。
- 「悲斯」：悲伤这些。
- 「苦业萦」：苦难的业力萦绕。
- 「生灭」：出生和灭亡。
- 「恒敦逼」：常常逼迫。
- 「煎迫」：煎熬逼迫。
- 「未安宁」：没有安宁。
- 「见《法苑珠林》卷四《大三灾部之余》」：表示这首诗出自《法苑珠林》卷四的《大三灾部之余》。
赏析
《颂六十二首 二十一》思想内容揭示了世间的苦难无常，如饥窘战乱、疫病横行等，表达对苦难的悲叹
艺术手法上开篇“百旬芥易尽，三灾理自倾”以简洁语句描绘世事短暂易逝
“饥窘自相噉，刀兵竞相征
疫病无医効，空劳怨苦声”连用四句，具体展现了灾难场景，语言直白有力，将世间的悲惨景象呈现在读者眼前，最后“太息波川迅，悲斯苦业萦”表达出深深的叹息与无奈
精选评论
- 「烽火客」百旬芥易尽，三灾尽显人间苦难，刀兵疫病，亲戚相残，富贵虚盈，令人悲叹。
- 「殇情者」诗中描绘饥窘相噉、刀兵疫病之惨状，亲戚无救，尽显生灭逼迫之苦，太息不已。
- 「苦旅吟者」以石火电光喻人生短暂，三灾刀兵疫病，尽显人间悲惨，苦业萦心，安宁难求。
- 「悲叹客」百旬芥尽，三灾降临，刀兵疫病横行，亲戚相害，富贵虚空，道尽人生悲凉。
- 「伤怀子」从百旬芥易尽到三灾相逼，刀兵疫病肆虐，亲戚无援，富贵虚幻，满是悲叹之情。