颂六十二首 三
牧（一作「没」）杖信为急，调絃贵不奢。
腾猨安可制，逸马本难罝。
驱驰习声色，冠盖竞豪华。
既入王孙第，还向季伦家。
静心澄业累，省念勖身瑕。
庶兹凭七觉（一作「宝」），时用免三邪。
（见同书同卷《摄念部》）。
注释
- 「牧（一作「没」）杖信为急」：拿着牧杖确实很急切。\n「调絃贵不奢」：调弄琴弦贵在不过度。\n「腾猨安可制」：奔腾的猿猴怎么能制服。\n「逸马本难罝」：奔跑的马本来难以捕捉。\n「驱驰习声色」：追逐声色的习性。\n「冠盖竞豪华」：达官贵人竞相奢华。\n「既入王孙第」：已经进入王孙的府邸。\n「还向季伦家」：又来到石崇的家。\n「静心澄业累」：使内心平静，清除业障的拖累。\n「省念勖身瑕」：反省念头，勉励自身的瑕疵。\n「庶兹凭七觉（一作「宝」）」：希望凭借七觉（或七宝）。\n「时用免三邪」：时常用来免除三种邪恶。\n「（见同书同卷《摄念部》）」：（见同一本书同一卷《摄念部》）
赏析
《颂六十二首 三》劝人摒弃声色犬马、豪华虚荣
诗中以“牧杖信为急，调弦贵不奢”表明要把握关键，不过度追求奢华
通过“腾猿安可制，逸马本难罝”比喻放纵难以控制
艺术手法上，运用对比，如“驱驰习声色，冠盖竞豪华”与“静心澄业累，省念勖身瑕”形成鲜明对比，突出应摒弃不良习性，静心修身，借助七觉避免三邪，传达出一种修身养性的劝诫之意
精选评论
- 「明心居士诗中以牧杖、调弦为喻，告诫人们要懂得节制，莫沉迷声色豪华，静心省念，方能免三邪。」
- 「清心行者“驱驰习声色，冠盖竞豪华”之句批判了世俗之态，强调静心澄业累的重要性，具有深刻的警示意义。」
- 「悟尘禅师通过对比，如腾猿逸马与静心省念，突出了克制欲望、追求清净的修行理念，发人深省。」
- 「净心尊者以简洁话语传达修行智慧，“庶兹凭七觉，时用免三邪”，为修行者指明了避免邪念的方向。」
- 「觉世文人用形象的比喻和对比，阐述了修行中克制欲望、保持清醒的道理，对世俗之人有一定的劝诫作用。」