又口占一颂
万象之中独露身，惟人自肯乃相亲。
昔时谬向途中觅，今日看来火裏冰。
（《全五代诗》八七引《槜李诗繫》）（〖1〗见《槜李诗繫》卷三十。
二诗最早出处为《景德传灯录》卷十八，又见《五灯会元》卷七。
「擘觜」，二书作「擘口」；「相亲」，二书作「方亲」；「看来」，《景德传灯录》作「看如」。
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注释
- 「万象之中独露身」：在世间万物之中唯独展现自身的本相
- 惟人自肯乃相亲：只有人自己愿意才能与之亲近
- 昔时谬向途中觅：往昔错误地在路途上去寻觅
- 今日看来火裏冰：如今看来就如同火中的冰一样
- 「擘觜」：二书作「擘口」，此处「擘觜」指张开嘴巴，一种形象的表达
- 「相亲」：二书作「方亲」，意思是才亲近
- 「看来」：《景德传灯录》作「看如」，即看起来像
- 见《槜李诗繫》卷三十：表明这首诗出自《槜李诗繫》这本书的第三十卷
- 二诗最早出处为《景德传灯录》卷十八，又见《五灯会元》卷七：说明这首诗在这两本佛教典籍中也有记载
赏析
《又口占一颂》是一首蕴含深刻禅意的诗作
诗中表达了在万象之中领悟到自身真性的思想，强调唯有自我肯认才能亲近真谛
艺术手法上，通过对比昔时在途中寻觅的谬误，与今日认识到如‘火裏冰’般的反差，生动形象地传达出对禅意的顿悟
语言简洁却富有深意，以独特的意象引发读者对自我与真理关系的思考，展现出慧棱禅师对禅学的深刻理解与独特表达
精选评论
- 「性空悟者」万象中独露身，此句尽显禅意，表达出一种超凡脱俗的境界，昔时与今日的对比更凸显对禅的深刻领悟。
- 「禅心逸客」诗中传达出在万象中寻找自我的禅意，惟人自肯乃相亲，昔时与今日的感悟对比鲜明，引人深思。
- 「悟禅居士」万象中独露身，体现出对禅宗真谛的追求，昔时与今日的不同认知，展现出对禅的不断探索与领悟。
- 「禅韵墨客」以独特的诗句表达禅意，万象之中独露身，昔时与今日的变化体现出对禅的深刻理解，韵味十足。
- 「空明禅士」诗中蕴含着空灵明澈的禅意，万象中独露身，通过昔时与今日的对比，展现出对禅宗境界的独特感悟。