遗诗
心是灵台神是室，口为玉池生玉液。
常将玉液溉灵台，流利关元滋百脉。
百脉润，柯叶青，叶青柯润便长生。
世人不会长生药，炼石烧丹劳尔形。
（《茅亭客话》四）（〖1〗《全唐诗》无宋自然诗，兹据《茅亭客话》补其事迹：宋自然，长兴中遂州贫士，常于街市中行乞。
孟知祥攻围遂州时，饿殍于州市。
后有人云曾于潞州见之，又于其埋处得遗诗一纸。
）。
注释
- 「灵台」：指心。
- 「玉池」：指口。
- 「关元」：人体穴位名。
- 「长生」：指长生不老。
- 「炼石烧丹」：指炼丹以求长生。
赏析
《遗诗》以独特视角探讨长生
诗中阐述心为灵台、口生玉液，以玉液滋养灵台能长生的理念，批判世人炼石烧丹求长生的徒劳
思想上，体现对长生的别样认知
艺术手法上，用简洁直白的语言阐述观点，如‘世人不会长生药，炼石烧丹劳尔形’，对比鲜明，将正确与错误的长生方式对照，突出主旨，表达对自然长生之道的推崇，摒弃人为的错误追求
精选评论
- 「丹道逸士」宋自然的这首诗阐述心、神、口、玉液等与长生的关系，观点独特，为探寻长生之道提供了一种别样的思路。
- 「灵修雅士」诗中关于心、神、玉液等与长生的论述，充满了神秘色彩，展现出古人对生命奥秘的探索与思考，饶有趣味。
- 「玄真墨客」宋自然以心、神、口、玉液等为切入点，讲述长生之法，虽与传统炼石烧丹不同，却也自成一家之言，引人思索。
- 「长生逸客」此诗围绕长生展开，从心、神、玉液等方面阐述观点，与世人炼石烧丹形成对比，凸显出一种独特的养生理念。
- 「道心吟者」宋自然对长生药的见解与众不同，以心、神、玉液等为核心，表达了对传统长生方法的质疑与新的探索，别具一格。