览古十四首 四
闲居览前载，恻彼商与秦。
所残必忠良，所宝皆凶嚚。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。
箕子作周辅，孙通为汉臣。
洪范及礼仪，后王用经纶。
注释
- 「前载」：从前的记载
- 「商与秦」：商朝和秦朝
- 「忠良」：忠诚善良的人
- 「凶嚚」：凶恶愚蠢的人
- 「昵谀」：亲近阿谀奉承
- 「箕子」：商纣王的叔父，商朝灭亡后成为周朝的辅佐大臣
- 「孙通」：叔孙通，汉初为刘邦制定礼仪制度
- 「洪范」：《尚书》中的一篇，记载了箕子向周武王陈述的治理国家的大法
- 「礼仪」：叔孙通为汉朝制定的礼仪制度
- 「所残必忠良，所宝皆凶嚚」：所残害的必定是忠诚善良的人，所珍视的都是凶恶愚蠢的人
- 「昵谀方自圣，不悟祸灭身」：亲近阿谀奉承之人还自以为圣明，却不醒悟灾祸会降临自身
- 「洪范及礼仪，后王用经纶」：《洪范》和礼仪制度，后世帝王用来治理国家
- 闲居览前载，恻彼商与秦。：闲暇时阅览从前的记载，对商朝和秦朝感到哀伤。
- 所残必忠良，所宝皆凶嚚。：所残害的必定是忠诚善良的人，所珍视的都是凶恶愚蠢的人。
- 昵谀方自圣，不悟祸灭身。：亲近阿谀奉承之人还自以为圣明，却不醒悟灾祸会降临自身。
- 箕子作周辅，孙通为汉臣。：箕子成为周朝的辅佐大臣，孙通成为汉朝的臣子。
- 洪范及礼仪，后王用经纶。：《洪范》和礼仪制度，后世帝王用来治理国家。
赏析
《览古十四首 四》为五言古诗
诗人开篇表明闲居览史，对商与秦的行为感到痛心，因其残害忠良、亲近奸佞，最终祸及自身
而箕子成为周的辅佐，孙通成为汉臣，其带来的洪范及礼仪被后世所用
通过对比不同君主对忠奸的态度及结果，诗人表达对忠良的赞赏与对奸佞的批判，借古事劝诫当世统治者要明辨忠奸，任用贤能
精选评论
- 「墨韵书生吴筠览古，以商秦为鉴，揭示忠良与凶嚚的不同结局，借古讽今，颇具警示意味。」
- 「剑胆琴心诗中对商秦善恶不分导致祸身的批判，以及对箕子孙通等贤能的赞许，展现出鲜明的历史观。」
- 「醉月逸客吴筠通过对比商秦善恶之报，强调忠良与礼仪对国家治理的重要性，读来颇有启迪。」
- 「凌云墨客此诗以商秦为反面教材，凸显忠良与礼仪的价值，吴筠对历史人物的评判清晰，富有史鉴意义。」
- 「清风史者吴筠借览商秦旧事，警示后人善恶有报，忠良为宝，对历史人物的解读独到而深刻。」