览古十四首 五
吾观采苓什，復感青蝇诗。
谗佞乱忠孝，古今同所悲。
姦邪起狡猾，骨肉相残夷。
汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
天性犹可间，君臣固其宜。
子胥烹吴鼎，文种断越铍。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。
何不若范蠡，扁舟无还期。
注释
- 「采苓什」：指《诗经·唐风·采苓》，这首诗讽刺听信谗言
- 「青蝇诗」：指《诗经·小雅·青蝇》，这首诗也是讽刺谗佞
- 「谗佞」：说坏话和谄媚的人
- 「忠孝」：忠诚和孝顺
- 「狡猾」：诡诈
- 「骨肉」：指亲人
- 「汉储」：指汉武帝的太子刘据
- 「江充」：汉武帝时的权臣，诬陷太子刘据，导致太子起兵反抗，兵败自杀
- 「晋嗣」：指晋献公的太子申生
- 「骊姬」：晋献公的宠妃，诬陷申生，申生被迫自杀
- 「天性」：指父子、兄弟等天然的亲属关系
- 「君臣」：指君主和臣子的关系
- 「子胥」：伍子胥，春秋时吴国大臣，被吴王夫差赐死
- 「文种」：春秋时越国大臣，辅佐越王勾践灭吴后，被勾践赐死
- 「屈原」：战国时楚国诗人，被放逐后投汨罗江而死
- 「范蠡」：春秋时越国大臣，辅佐勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖
- 「谗佞乱忠孝，古今同所悲」：说坏话和谄媚的人扰乱了忠诚和孝顺，这是古今共同悲哀的事
- 「姦邪起狡猾，骨肉相残夷」：奸邪之人因狡猾而兴起，导致亲人相互残害
- 「汉储殒江充，晋嗣灭骊姬」：汉武帝的太子刘据因江充而死，晋献公的太子申生因骊姬而亡
- 「天性犹可间，君臣固其宜」：父子、兄弟等天然的亲属关系尚且可以被离间，君主和臣子之间当然也会这样
- 「子胥烹吴鼎，文种断越铍」：伍子胥被吴王夫差用鼎烹杀，文种被越王勾践用剑赐死
- 「屈原沈湘流，厥戚咸自贻」：屈原投汨罗江而死，他的哀伤都是自己招来的
- 吾观采苓什，復感青蝇诗。：我看了《采苓》这首诗，又有感于《青蝇》这首诗。
- 谗佞乱忠孝，古今同所悲。：说坏话和谄媚的人扰乱了忠诚和孝顺，这是古今共同悲哀的事。
- 姦邪起狡猾，骨肉相残夷。：奸邪之人因狡猾而兴起，导致亲人相互残害。
- 汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。：汉武帝的太子刘据因江充而死，晋献公的太子申生因骊姬而亡。
- 天性犹可间，君臣固其宜。：父子、兄弟等天然的亲属关系尚且可以被离间，君主和臣子之间当然也会这样。
- 子胥烹吴鼎，文种断越铍。：伍子胥被吴王夫差用鼎烹杀，文种被越王勾践用剑赐死。
- 屈原沈湘流，厥戚咸自贻。：屈原投汨罗江而死，他的哀伤都是自己招来的。
- 何不若范蠡，扁舟无还期。：为什么不像范蠡那样，驾着小船一去不返呢。
赏析
《览古十四首 五》是五言律诗
诗人由采苓、青蝇诗之感，引出对谗佞乱忠孝的悲叹
列举汉储因江充、晋嗣因骊姬而死等事例，说明天性都可能被离间，君臣之间更应如此
又提及子胥、文种、屈原的悲惨结局，感慨他们咎由自取，不如范蠡泛舟离去
整首诗借古事抒发对谗佞当道、忠臣被害的悲愤，劝诫人们要远离谗佞，明哲保身
精选评论
- 「逸云客」此诗借古事叹谗佞乱政，骨肉相残，以史为鉴，发人深省。
- 「幽篁居士」吴筠以汉储、晋嗣等事，尽显谗佞之祸，古今同悲，笔力深沉。
- 「墨韵书生」诗中列举诸多史实，揭示谗佞危害，呼吁君臣当明辨，莫蹈覆辙。
- 「清风吟客」借子胥、文种、屈原之事，叹其自贻厥戚，不如范蠡扁舟远遁。
- 「紫霄逸士」吴筠此作，将古今谗佞之乱梳理清晰，感慨之情溢于言表。