送演上人之抚州觐使君叔

皎然 · 唐 · 七言绝句 · 送别

临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。

远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。

停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。

便道须过大师寺，白莲池上访高踪。

注释

「临川内史」：指抚州刺史。
「诸谢」：指南朝宋诗人谢灵运、谢惠连等谢氏家族之人。
「生缘」：佛教语，指尘世的缘分。
「惠宗」：未详何人。
「秦本」：未详。
「幽寻」：探寻幽境。
「楚僧」：指来自楚地的僧人。
「把锡」：手持锡杖。
「大师寺」：未详。
「白莲池」：未详。
「高踪」：指高僧的踪迹。
「临川内史怜诸谢」：抚州刺史怜爱像谢灵运、谢惠连那样的谢氏家族之人。
「尔在生缘比惠宗」：你在尘世的缘分可比惠宗。
「远别应将秦本去」：远行离别应该带着秦本去。
「幽寻定有楚僧逢」：探寻幽境一定能遇到楚地的僧人。
「停船夜坐亲孤月」：停下船在夜晚与孤独的月亮亲近。
「把锡秋行入乱峰」：手持锡杖在秋天走入杂乱的山峰。
「便道须过大师寺」：顺路一定要经过大师寺。
「白莲池上访高踪」：在白莲池上寻访高僧的踪迹。
「临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。」：抚州刺史怜爱像谢灵运、谢惠连那样的谢氏家族之人，你在尘世的缘分可比惠宗。
「远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。」：远行离别应该带着秦本去，探寻幽境一定能遇到楚地的僧人。
「停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。」：停下船在夜晚与孤独的月亮亲近，手持锡杖在秋天走入杂乱的山峰。
「便道须过大师寺，白莲池上访高踪。」：顺路一定要经过大师寺，在白莲池上寻访高僧的踪迹。
「临川内史怜诸谢」：抚州刺史怜爱像谢灵运、谢惠连那样的谢氏家族之人。
「尔在生缘比惠宗」：你在尘世的缘分可比惠宗。
「远别应将秦本去」：远行离别应该带着秦本去。
「幽寻定有楚僧逢」：探寻幽境一定能遇到楚地的僧人。
「停船夜坐亲孤月」：停下船在夜晚与孤独的月亮亲近。
「把锡秋行入乱峰」：手持锡杖在秋天走入杂乱的山峰。
「便道须过大师寺」：顺路一定要经过大师寺。
「白莲池上访高踪」：在白莲池上寻访高僧的踪迹。
「临川内史怜诸谢」：抚州刺史怜爱像谢灵运、谢惠连那样的谢氏家族之人。
「尔在生缘比惠宗」：你在尘世的缘分可比惠宗。
「远别应将秦本去」：远行离别应该带着秦本去。
「幽寻定有楚僧逢」：探寻幽境一定能遇到楚地的僧人。
「停船夜坐亲孤月」：停下船在夜晚与孤独的月亮亲近。
「把锡秋行入乱峰」：手持锡杖在秋天走入杂乱的山峰。
「便道须过大师寺」：顺路一定要经过大师寺。
「白莲池上访高踪」：在白莲池上寻访高僧的踪迹。

赏析

《送演上人之抚州觐使君叔》是皎然的送别佳作

诗中既有对友人的牵挂与祝福，又巧妙融入当地特色

如通过“临川内史怜诸谢”暗示地域人文，“远别应将秦本去”等想象友人行程

艺术手法上，借景抒情，“停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰”以月与乱峰勾勒出清冷又壮阔之景，衬托送别之情，语言简洁却意蕴丰富，展现出诗人对友人远行的复杂情感

精选评论

「逸云客」诗送演上人之抚州，临川内史怜诸谢，与惠宗相比，远别带秦本，幽寻有楚僧，停船夜坐，把锡秋行，访寺高踪，行程丰富。
「幽竹隐者」此诗送演上人，临川内史之怜，与惠宗之缘，远别带秦本，幽寻逢楚僧，停船夜坐，把锡秋行访寺，充满神秘色彩。
「清风吟客」皎然送演上人，临川内史关联，与惠宗比缘，远别带秦本，幽寻楚僧，停船夜坐，把锡秋行访寺，诗意盎然。
「云影居士」诗中送演上人赴抚州，临川内史之情，与惠宗之缘，远别秦本，幽寻楚僧，停船夜坐访寺，行程充满期待。
「月韵书生」送演上人之抚州，临川内史怜，与惠宗比，远别带秦本，幽寻楚僧，停船夜坐访寺，展现出独特的送别情境。

送演上人之抚州觐使君叔

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