跋惠峰询老所编类海
古德手段决裂，剥地破{绝/方}地折。
说道不立文字，未免横说竖说。
草庵文字太多，只为老婆心切。
若不作恁么看，将谓多口饶舌。
注释
- 「古德手段决裂，剥地破{绝/方}地折」：古德的手段非常果断决绝。
- 「说道不立文字，未免横说竖说」：说不立文字，却还是免不了各种言说。
- 「草庵文字太多，只为老婆心切」：草庵中文字众多，只是因为对众人的关切之心。
- 「若不作恁么看，将谓多口饶舌」：如果不这样看待，就会认为是多嘴啰嗦。
赏析
《跋惠峰询老所编类海》围绕古德编类海展开思考
诗中提到古德手段决裂，虽说道不立文字却又横说竖说，指出草庵文字多是因老婆心切
语言诙谐幽默，以轻松的笔调探讨严肃的禅学话题，从文字与禅意的关系入手，引发对禅学理念的深入思考，艺术手法独特，通过对编类海这一事件的议论，展现出对禅学本质的探寻
精选评论
- 「逸玄居士」古德手段独特决绝，文字之说虽有争议，草庵文字多却因用心良苦，此诗对文字与修行见解独到。
- 「清逸墨客」诗中对古德手段、文字之说的探讨，揭示了修行中的复杂与微妙，草庵文字多是因关爱众生。
- 「幽梦行者」楼钥此诗，剖析了古德手段、文字之辩，草庵文字多只为度人，展现出对修行本质的深刻洞察。
- 「静悟隐者」古德手段决裂，文字之说纷争，草庵文字多是慈悲心，此诗引发对修行方式与目的的深入思考。
- 「灵犀散人」诗中关于古德手段、文字的讨论耐人寻味，草庵文字多体现了对修行者的殷切关怀，见解深刻。