奉答景仁老兄赠别之句
古人一去心不传，举世谁復知其天。
奔趋嗜欲名利境，浩荡势若飘风旋。
嗟予慨此其已久，矧復痼疾霾云烟。
禅关夜扣手剥啄，丹经昼诵心精专。
十年齐楚得失裏，醉醒梦觉今超然。
迷心昧性哂竺学，贪生惜死悲方仙。
如何懒惰行不力，日月逝矣羲和鞭。
祇今已□远玄象，羡子正似方来川。
何忧功名与事业，但要溥博而渊泉。
不见君家鼻祖开圣学，照耀今古书三篇。
注释
- 「古人一去心不传」：古代的贤人逝去，他们的思想不再流传。
- 「举世」：整个世间。
- 「谁復知其天」：谁还能知晓他们的天性。
- 「奔趋嗜欲名利境」：追逐嗜好欲望和名利的境地。
- 「浩荡势若飘风旋」：声势浩大如同飘风旋转。
- 「嗟予」：感叹我。
- 「慨此」：感慨于此。
- 「痼疾」：久治不愈的疾病。
- 「霾云烟」：被云雾遮蔽。
- 「禅关」：禅门。
- 「夜扣」：夜晚敲门。
- 「手剥啄」：用手敲门。
- 「丹经」：道教的经典。
- 「昼诵」：白天诵读。
- 「心精专」：心思专注。
- 「十年齐楚得失裏」：在十年的齐楚得失中。
- 「醉醒梦觉」：从醉醒到梦觉。
- 「超然」：超脱。
- 「迷心昧性」：迷惑心智，蒙蔽本性。
- 「哂竺学」：嘲笑佛教的学问。
- 「贪生惜死」：贪恋生存，畏惧死亡。
- 「悲方仙」：为方士求仙而悲伤。
- 「懒惰行不力」：懒惰而行动不力。
- 「日月逝矣」：时光流逝。
- 「羲和鞭」：羲和驾驭太阳的鞭子。
- 「祇今」：如今。
- 「已□远玄象」：已经远离天象。
- 「羡子」：羡慕你。
- 「正似方来川」：正像未来的河流。
- 「何忧」：何必担忧。
- 「溥博」：广大。
- 「渊泉」：深厚。
- 「不见君家鼻祖开圣学」：不见你家鼻祖开创圣学。
- 「照耀今古书三篇」：照耀古今的书有三篇。
赏析
这首词感慨古人之心难传，世人追逐名利如飘风
诗人自述沉迷禅关丹经，历经得失后超然
艺术手法上，用‘古人一去心不传’起笔，点明主题
‘奔趋嗜欲名利境，浩荡势若飘风旋’形象描绘世人状态
通过自身经历对比，如‘十年齐楚得失裏，醉醒梦觉今超然’，突出变化
‘祇今已□远玄象，羡子正似方来川’借景抒情，表达对友人的羡慕及对自身追求的期许
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇便叹古人之心难传，举世逐利如飘风，尽显世态之浮躁。而诗人自身醉心禅关丹经，十年得失后终得超然，对竺学方仙的批判更是犀利，最后以羡慕友人及对其劝勉作结，尽显真挚情谊与高远志向。
- 「幽篁墨客」朱熹在诗中感慨古人之道不传，世人沉迷名利，自己虽历经十年，仍在探索。对竺学方仙的哂笑，表明其对正道的坚守。诗中既有对时光流逝的忧虑，又有对友人的期许，情感真挚，意境深远。
- 「清风吟客」整首诗围绕古人之道、世态名利展开，朱熹以自身经历为引，展现出对禅学丹经的钻研。“日月逝矣羲和鞭”一句，将时光匆匆之感刻画得淋漓尽致，而对友人的祝愿，体现出其豁达情怀。
- 「墨韵书生」诗中朱熹先叹古人之心不传，再述自己对禅学丹经的专注，以及十年的得失感悟。对竺学方仙的态度鲜明，最后以羡慕友人并劝其追求深厚学识收尾，层次分明，情感丰富。
- 「素笺雅士」开篇对古人之心不传的感慨，为全诗定下基调。朱熹在诗中展现出对名利的淡泊，对正道的执着。“何忧功名与事业，但要溥博而渊泉”一句，劝勉友人，尽显其君子之风。