伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望香界

朱熹 · 宋 · 七言绝句 · 边塞战争

幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风。

真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。

花气无边曛欲醉，灵氛一点静还通。

何须楚客纫秋佩，坐卧经行住此中。

注释

「幽兴」：幽远的兴致。
「滋兰」：种植兰花。
「光风」：和风。
「佛国」：佛教的境界。
「香云界」：充满香气的境界。
「淮山」：淮河一带的山。
「桂树丛」：桂树成林。
「曛」：昏暗。
「灵氛」：古代的一种香草，这里指香气。
「楚客」：指屈原。
「纫秋佩」：用秋兰等佩饰佩带。
「坐卧经行」：无论坐卧行走。
「幽兴年来莫与同」：近年来幽远的兴致无人能同。
「滋兰聊欲泛光风」：种植兰花想要沐浴在和风之中。
「真成佛国香云界」：真的成为充满香气的佛国境界。
「不数淮山桂树丛」：不把淮河一带的桂树丛放在眼里。
「花气无边曛欲醉」：花香弥漫让人昏昏欲醉。
「灵氛一点静还通」：一点香气安静下来又能相通。
「何须楚客纫秋佩」：何必像屈原那样佩带秋兰佩饰。
「坐卧经行住此中」：无论坐卧行走都处在这香气之中。
「幽兴」：幽静的兴致。
「滋兰」：培育兰花。
「光风」：明亮的风。
「佛国」：佛教的国度。
「香云界」：香气如云的世界。
「淮山」：淮河地区的山。
「桂树丛」：桂树的丛林。
「曛」：昏暗。
「灵氛」：香草的香气。
「楚客」：指屈原。
「纫秋佩」：用秋兰等佩饰。
「坐卧经行」：坐着、躺着、行走。
「幽兴」：幽远的情趣。
「滋兰」：栽种兰花。
「光风」：柔和的风。
「佛国」：佛教的境界。
「香云界」：充满香气的地方。
「淮山」：淮河一带的山脉。
「桂树丛」：桂树的林子。
「曛」：昏暗。
「灵氛」：香草的气息。
「楚客」：指屈原。
「纫秋佩」：佩戴秋兰佩饰。
「坐卧经行」：无论坐卧还是行走。
「幽兴」：幽静的兴致。
「滋兰」：种植兰花。
「光风」：和风。
「佛国」：佛教的世界。
「香云界」：香气弥漫的境界。
「淮山」：淮河一带的山。
「桂树丛」：桂树成林。
「曛」：昏暗。
「灵氛」：香草的香气。
「楚客」：指屈原。
「纫秋佩」：用秋兰佩饰。
「坐卧经行」：无论坐卧行走都在其中。

赏析

此诗运用丰富意象营造出独特意境

以滋兰泛光风写幽兴，将香界比作佛国香云界，不与淮山桂树丛相比，突出其超凡

花气熏人欲醉，灵氛相通，无需像楚客纫秋佩，只需坐卧其中

通过这些描写，展现出一种超脱尘世、沉浸于美好境界的边塞战争之外的别样心境，表达了对某种精神境界的追求

精选评论

「逸云居士」“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风”，开篇点明独特兴致，为全诗定下基调。\n「墨韵书生」：“真成佛国香云界，不数淮山桂树丛”，将此地比作佛国香界，突出其美妙。\n「清风雅士」：“花气无边曛欲醉，灵氛一点静还通”，生动描绘出花香弥漫、宁静祥和的氛围。\n「幽梦隐者」：整首诗充满禅意，如“何须楚客纫秋佩，坐卧经行住此中”，引人深思。\n「诗韵逸客」：朱熹以细腻笔触营造出超凡脱俗的意境，“幽兴年来莫与同”一句韵味悠长。

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